原文
我皇上御極五十年，惠政頻施，仁風洋溢，民盡雍熙，物無夭札，固無藉於《靈樞》《素問》之書，而後臻斯世於壽域也。
白話
我皇上登基五十年，惠政頻頻施行，仁德之風充滿洋溢，人民都和樂安詳，萬物沒有夭折死亡，本來就不需要靠《靈樞》《素問》這些書，才能使這個社會達到長壽的境界。
範序
範序
範序15 句
原文
雖然，先文正公有言：不為良相，當為良醫。
白話
雖然如此，先賢文正公曾說：不能成為好的宰相，就應當成為好的醫生。
原文
乃知有聖君不可無良相，而良醫之權又與良相等，醫之一道，又豈可忽乎哉！
白話
由此可知，有聖明的君主不可沒有好的宰相，而好醫生的重要性又與好宰相相等，醫學這門學問，難道可以忽視嗎！
原文
自軒轅、岐伯而下，代有奇人，惟長沙張仲景為最著。
白話
自從軒轅、岐伯以降，每個朝代都有傑出的人物，只有長沙張仲景最為著名。
原文
厥後，或劉或李或朱，並能以良醫名，然其得力處，不能不各循一己之見，猶儒者尊陸尊朱，異同之論，紛紛莫一。
白話
此後，或劉、或李、或朱，都能以良醫成名，然而他們各人的擅長之處，都不能不服從各自的見解，就像儒者尊崇陸九淵或朱熹一般，異同的議論，眾說紛紜而無定論。
原文
越人張景岳，蓋醫而良者也。天分既高，師古復細，是能融會乎百家，而貫通乎諸子者，名其書曰「全」，其自負亦可知矣。
白話
浙江人張景岳，實在是位優秀的醫生。天資既高，效法古人又更加精細，因此能融會貫通各家的學說，而貫通諸子百家的道理，他的著作命名為「全」，由此可見他對自己的才學也頗為自負了。
原文
他不具論，觀其《逆數》一篇，逆者得陽，順者得陰，降以升為主，此開陰陽之秘，蓋醫而仙者也。世有以仙為醫，而尚不得謂之良哉？而或者曰：醫，生道也；兵，殺機也。醫以陣名，毋乃不倫乎？
白話
其他的不詳細說了，單看他《逆數》這一篇，逆行者得陽，順行者得陰，以下降為根本來說明上升的重要，這是開啟陰陽奧秘的關鍵，他可說是醫學中的仙人了。世人若有以仙人的本領來行醫，難道還不能稱之為良醫嗎？然而有人說：醫術是救護生命的道路，兵法是殺伐的契機。用兵陣來為醫學命名，難道不是不相稱嗎？
原文
不知元氣盛而外邪不能攻，亦由壁壘固而侵劫不能犯也。
白話
不知道元氣充沛，外邪就不能侵襲，這也如同防禦的壁壘牢固，侵擾盜賊就不能侵犯一樣。
原文
況兵之虛實成敗，其機在於俄頃；而醫之寒熱攻補，其差不容於毫髮，孰謂醫與兵之不相通哉？
白話
何況兵法的虛實成敗，其關鍵在於片刻之間；而醫術的寒熱攻補，其差錯不能容許絲毫，誰能說醫術與兵法不相通呢？
原文
若將不得人，是以兵與敵也；醫不得人，是以人試藥也。此又景岳以陣名篇之微意也。
白話
如果將領不得其人，就等於以兵器與敵人交戰；醫生不得其人，就等於以人來試驗藥物。這又是景岳以兵陣來命名篇章的深意啊。
原文
是書為謙庵魯方伯任粵時所刻，紙貴五都，求者不易。
白話
這部書是謙庵魯方伯在粵地任職時所刻印的，紙張在五都之間流傳珍貴，求書的人不容易得到。
原文
轉運使賈君，明於順逆之道，精於升降之理，濟世情殷，重登梨棗。
白話
轉運使賈君，通曉順逆的道理，精於升降的原理，救世濟民的情感深厚，重新將書版印行。
原文
予於庚寅孟冬，奉天子命，帶星就道，未獲觀其告竣。
白話
我在庚寅年十月，奉天子的命令，披星戴月趕路，未能親眼看到它完成。
原文
閱兩月，賈君以札見示，《景岳全書》重刻已成，命予作序。
白話
經過兩個月，賈君寄信給我看的時候，《景岳全書》重新刻印已完成，要我寫序言。
原文
余雖不敏，然以先文正公良醫良相之意廣之，安知昔日之張君足為良醫，而異日之賈君不為良相，以佐我皇上萬壽無疆之歷服耶？故為數語以弁卷首。閩浙制使瀋陽範時崇撰
白話
我雖然不才，然而以先賢文正公良醫良相的志向推而廣之，誰知道昔日的張君足以成為良醫，而日後的賈君不能成為良相，來輔佐我皇上萬壽無疆的盛世呢？所以寫下這幾句話放在卷首。閩浙制使瀋陽範時崇撰寫。
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