原文
人之臟腑。有血脈。有津液。津液又在血脈之先。得心火之化。變成血脈。流於坎宮。得命門真火之化。變成真精。其原生於胃。輸於脾肺。下灌兩腎膀胱。以為一身之陰氣。胃氣得之。則留戀不脫。若津液虧損。胃為孤陽。陰絕而陽亦絕。古云。傷寒偏死下虛人。蓋有見於此也。今之醫家。不知津液為何物。動手便用燥劑。殺人慘於刀刃矣。然而燥之一氣。諸書從未辨明。即以素問之遺。亦言秋傷於虛。後代名醫錯出。並無一人改正其訛。所以疑誤至今。用藥鮮當也。惟法律始詳辨之。蓋言風主於春。寒主於冬。暑濕火兼主於夏。而燥則專主於秋也。立秋之後。猶是夏天餘氣。熱中有濕。所以草木猶青。一交秋分。燥金司令。所起之風。全是一團燥烈之氣。干而不潤。是以無草不黃。無木不凋。人身應之。燥病生焉。
白話
人體的臟腑，有血脈，有津液。津液又在血脈之前產生，得到心火的轉化，變成血脈，流到腎臟（坎宮），得到命門真火的轉化，變成真精。它原本生成於胃，輸送到脾和肺，向下灌溉兩腎和膀胱，成為全身的陰氣。胃氣得到它，就能固守而不脫失。如果津液虧損，胃就成為孤陽，陰氣斷絕，陽氣也隨之斷絕。古人說：「傷寒病偏偏容易使下虛的人死亡」，大概就是看到這一點。現今的醫家，不知道津液是什麼東西，一動手就用乾燥的藥劑，殺人比刀刃還慘烈。然而燥氣這一種邪氣，各種醫書從未辨別清楚。即使《素問》的遺文，也說「秋天被虛邪所傷」。後代名醫錯誤百出，沒有一個人改正這個錯誤。所以疑惑誤導至今，用藥很少恰當。只有《醫門法律》才開始詳細辨別。它說風邪主於春天，寒邪主於冬天，暑、濕、火邪兼主於夏天，而燥邪則專門主於秋天。立秋之後，還是夏天的殘餘之氣，熱中有濕，所以草木還是青綠的。一到秋分，燥金之氣當令，所起的風，全是一團燥烈之氣，乾燥而不滋潤，因此沒有草不變黃，沒有樹不凋落。人體感應它，燥病就產生了。