原文
濕之為病。散見各門。此將濕之原委。逐一講貫。治之。方不謬也。有自外而傷者。有自內而中者。從外而傷者。即如冒雨而行。霧露而處。冷水灌汗。濕從上受也。若涉水履冰。當風洗足。坐臥濕地。濕從下受也。初起濕邪在經。未郁為熱。但覺骨中冷痛。或皮肉微腫。微微惡寒。其脈細緩而不洪數。可知其為寒濕也。俱用人參敗毒散加減。濕留日久。壅遏本身正氣。即成濕熱。脈多洪緩數大。向之細緩者。今則烏有矣。但看上下部分。紅腫痠痛。惡寒發熱者。知其為濕熱也。雖宜解表。但可用辛涼。不宜用辛溫。如柴葛二妙湯。上下俱可著用。如寒熱已退。紅腫不消。宜用加減柴苓湯。經云治濕不利小便。非其治也。可見治濕之法。又以利小便為第二義矣。然而利小便之法。有濕則利濕。無濕則損津液。腫盛者可用。微腫而痿弱者。又當除濕養榮。內經云。因於濕。首如裹。言濕邪初客。未郁為熱。但覺濛昧不清。如以物裹其首也。又云大筋軟短。小筋馳長。是言濕客日久。濕鬱為熱。熱傷其血。則大筋為之軟短。濕傷其筋。則小筋為之馳長。明此數語。方知治濕之不可過於燥矣。此濕從外受者也。至於濕從內中者。又有上下之不同。如茶酒湯水。脾虛不能消散。積於上焦。即為上焦之濕。其人頭面發腫。或生癮疹。是為濕中生熱。治當涼散。不宜溫散。亦用柴葛二妙湯。若其人小便不利。在上之濕。難於下趨。又當用柴苓湯。利其小便。若脈來細緩無力。小便色白。不時淋滴而多汗。一切利水之藥。即不可施。其有身熱足寒。時頭熱面赤。濕熱上壅。陽氣不能下通於陰。宜用柴胡湯加大黃下之。濕積於下。即為下焦之濕。合用柴苓湯利之矣。若其人惡寒發熱。或兩尺洪盛。餘脈沉細。濕熱下壅。陰氣不能上通於陽。必用柴葛二妙湯。散其標邪。方可利水。若脈來細緩。小便色白者宜用獨活寄生湯。助陽以驅濕。亦不得不用之法也。人參敗毒散
白話
濕之為病，散見各門。此將濕之原委，逐一講貫。治之，方不謬也。有自外而傷者，有自內而中者。從外而傷者，即如冒雨而行，霧露而處，冷水灌汗，濕從上受也。若涉水履冰，當風洗足，坐臥濕地，濕從下受也。初起濕邪在經，未郁為熱，但覺骨中冷痛，或皮肉微腫，微微惡寒，其脈細緩而不洪數，可知其為寒濕也。俱用人參敗毒散加減。濕留日久，壅遏本身正氣，即成濕熱。脈多洪緩數大，向之細緩者，今則烏有矣。但看上下部分，紅腫痠痛，惡寒發熱者，知其為濕熱也。雖宜解表，但可用辛涼，不宜用辛溫。如柴葛二妙湯，上下俱可著用。如寒熱已退，紅腫不消，宜用加減柴苓湯。經云：治濕不利小便，非其治也。可見治濕之法，又以利小便為第二義矣。然而利小便之法，有濕則利濕，無濕則損津液。腫盛者可用，微腫而痿弱者，又當除濕養榮。內經云：因於濕，首如裹。言濕邪初客，未郁為熱，但覺濛昧不清，如以物裹其首也。又云：大筋軟短，小筋馳長。是言濕客日久，濕鬱為熱，熱傷其血，則大筋為之軟短；濕傷其筋，則小筋為之馳長。明此數語，方知治濕之不可過於燥矣。此濕從外受者也。至於濕從內中者，又有上下之不同。如茶酒湯水，脾虛不能消散，積於上焦，即為上焦之濕。其人頭面發腫，或生癮疹，是為濕中生熱，治當涼散，不宜溫散，亦用柴葛二妙湯。若其人小便不利，在上之濕，難於下趨，又當用柴苓湯，利其小便。若脈來細緩無力，小便色白，不時淋滴而多汗，一切利水之藥，即不可施。其有身熱足寒，時頭熱面赤，濕熱上壅，陽氣不能下通於陰，宜用柴胡湯加大黃下之。濕積於下，即為下焦之濕，合用柴苓湯利之矣。若其人惡寒發熱，或兩尺洪盛，餘脈沉細，濕熱下壅，陰氣不能上通於陽，必用柴葛二妙湯，散其標邪，方可利水。若脈來細緩，小便色白者，宜用獨活寄生湯，助陽以驅濕，亦不得不用之法也。人參敗毒散