原文
滋膩妨中運，剛烈動內風滋膩如天冬、麥冬、熟地、生地、石斛、葳蕤、人參、阿膠、百合、蜂蜜、甘草、大棗、麻仁、文蛤、花粉、菊花、小麥、雞黃、蠶砂、首烏之斂陰，剛烈如吳萸、丁香、川椒、乾薑、肉桂、附子、硫黃、蒼朮、巴豆、草果之動陽，乃一時救急之藥，非常病可久任之品。妨中運者，以土喜燥而惡濕。動內風者，以木喜水而憎火也。辛熱耗營液，溫補實遂絡
滋膩的藥物妨礙中焦的運行，剛烈的藥物擾動內風。滋膩的藥物如天冬、麥冬、熟地、生地、石斛、玉竹、人參、阿膠、百合、蜂蜜、甘草、大棗、麻仁、文蛤、天花粉、菊花、小麥、雞黃、蠶砂、何首烏等具有斂陰的作用；剛烈的藥物如吳茱萸、丁香、川椒、乾薑、肉桂、附子、硫黃、蒼朮、巴豆、草果等具有動陽的作用，這些都是一時救急的藥物，不是常見疾病可以長期使用的藥品。妨礙中焦運行的原因，是因為脾土喜歡乾燥而厭惡潮濕。擾動內風的原因，是因為肝木喜歡水而憎恨火。辛熱的藥物損耗營養液分，溫補的藥物實際上會阻礙經絡的通暢。
原文
外感發表，辛藥固不可少，如麻黃、蘇葉、葛根、升麻、羌活之散氣，桂枝、柴胡、荊芥、當歸、川芎之行血，各有奇功，誤用耗液，多變痙厥。
外感病需要發表，辛味藥物確實不可少，如麻黃、蘇葉、葛根、升麻、羌活等用以散氣，桂枝、柴胡、荊芥、當歸、川芎等用以行血，各有特殊功效，誤用則損耗津液，容易轉變成痙攣和昏厥。
原文
內傷托裡，溫藥亦未可廢，如白朮、黃耆、飴糖之補脾，杜仲、菟絲、故脂之補腎，非無幸中，第過用阻絡，定患藥癖。二者皆能助邪而益病，主用者，不可不慎。苦寒傷生氣，咸潤蔽太陽
內傷需要托裡，溫藥也不可偏廢，如白朮、黃耆、飴糖用以補脾，杜仲、菟絲、補骨脂用以補腎，並非沒有僥倖有效的時候，但過度使用會阻礙經絡，必然患上藥物依賴。兩者都能助邪加重病情，使用者不可不謹慎。苦寒的藥物損傷生氣，鹹潤的藥物遮蔽陽氣。
原文
熱在氣分，宜甘寒，在血分，宜苦寒，盡人而知，據時令言，春溫，秋燥，甘寒用處甚多，惟夏外陽內陰，則宜苦以燥濕，寒以勝熱。然胃陽素虛者，自不可過投。
熱在氣分，適宜用甘寒；在血分，適宜用苦寒，這是盡人皆知的。根據時令來說，春溫、秋燥，甘寒的用處很多，只是夏季外陽內陰，就適宜用苦以燥濕，用寒以勝熱。然而胃陽向來虛弱的人，自然不可過度使用。
原文
而《金匱·吐衄》篇三黃瀉心湯云：治心氣不足，西昌謂培生氣而堅臟。誠然，何醫只知有倒胃之弊哉？
《金匱要略·吐衄》篇記載三黃瀉心湯說：治療心氣不足，西昌（即徐洄溪）說是培植生氣而堅固臟腑。確實如此，為什麼有些醫生只知道有傷胃的弊端呢？
原文
其藥如大戟、甘遂、葶藶、防己、知母、大黃、黃芩、黃連、梔子、丹皮、青黛、木通、苦參、龍膽草、鴉膽子之類是苦寒，雖有清實熱之益，弊與滋膩同，不再贅。
這些藥物如大戟、甘遂、葶藶、防己、知母、大黃、黃芩、黃連、梔子、丹皮、青黛、木通、苦參、龍膽草、鴉膽子之類是苦寒，雖然有清實熱的好處，但弊端與滋膩相同，不再詳細說明。
原文
鹹寒如鱉甲、蟹殼、殭蠶、蟬蛻、蛇皮、蜣螂、水蛭、䗪蟲、海藻、紫葳、文蛤、牡蠣、秋石、戎鹽、人中白、肉蓯蓉、桑螵蛸、元明粉之屬，軟堅，清燥，卻風火，攻宿血，非無捷效，用之過當，心陽矇蔽，而神明為之不靈，精血為之日削矣，司命者尤當急知之。外感忌酸收，內症戒消導
鹹寒的藥物如鱉甲、蟹殼、殭蠶、蟬蛻、蛇皮、蜣螂、水蛭、䗪蟲、海藻、紫葳、文蛤、牡蠣、秋石、戎鹽、人中白、肉蓯蓉、桑螵蛸、元明粉之類，能軟堅散結，清熱潤燥，祛除風火，攻逐瘀血，並非沒有速效，但用得過當，心陽被矇蔽，而神明因此不靈，精血因此日益損耗，掌握生命的人尤其應當急速知道這個道理。外感病忌諱酸收，內傷症應戒除消導。
原文
酸收如棗仁、榴皮、五味、烏梅、訶黎勒、罌粟花、宣木瓜、山茱萸，澀可固脫似也。設有一毫外感，令邪永無出路。即系內傷吐血、咳嗽之證，反致成勞。
酸收的藥物如棗仁、石榴皮、五味子、烏梅、訶子、罌粟殼、宣木瓜、山茱萸，似乎可以澀腸止瀉固攝脫證。但假如有一絲毫外感，就會使邪氣永遠沒有出路。即便是內傷吐血、咳嗽的證候，反而會導致虛勞。
原文
觀仲景用烏梅，必用川椒，用五味，必用乾薑，用麥冬必用半夏，用棗仁必用川芎，其意深矣。
看仲景用烏梅，必定配伍川椒；用五味子，必定配伍乾薑；用麥冬，必定配伍半夏；用棗仁，必定配伍川芎，其中的用意是很深刻的。
原文
內傷之證，有陽虧於外者，有陰虛於內者，彼茱萸、茯苓、澤瀉、滑石、瞿麥、石韋之利溺，牽牛、芒硝、大白、大青、大黃之滑腸，切勿亂投。
內傷的證候，有陽氣虧虛於外的，有陰血虛損於內的，那些吳茱萸、茯苓、澤瀉、滑石、瞿麥、石韋等利尿的藥物，牽牛、芒硝、大白、大青、大黃等滑腸的藥物，千萬不要隨意使用。
原文
即兼有外感，則麻桂發汗，瓜蒂、皂角探吐，更宜酌用。
即使兼有外感，麻黃、桂枝發汗，瓜蒂、皂角探吐，更應當斟酌使用。
原文
傷寒有云：亡血家不可發汗，瘡家亦不可汗，濕家不可下，是其例也。
傷寒論說：失血的人不可發汗，長瘡的人也不可發汗，患濕病的人不可瀉下，就是這個例子。
原文
乃暴病忌參、朮、黃耆、熟地，沉疴忌枳、樸、桃仁、山楂，亦可類推。合觀四節，可審用藥之法。二妙不盡妙，四神亦非神
暴病應當忌用人參、白朮、黃耆、熟地，慢性病應當忌用枳實、厚樸、桃仁、山楂，也可以類推。合起來看這四節，可以審察用藥的方法。二妙不一定妙，四神也並非神效。
原文
蒼朮、黃柏，一生一熟，偶方中之小劑，濕熱證之妙方，所以二妙命名。
蒼朮、黃柏，一寒一熱，是偶方中的小劑型，濕熱證的妙方，所以命名為二妙。
原文
究竟治濕重於熱者則妙，若熱重濕輕，當加入知母、地榆較妥，而風濕寒濕，終非其治也。
究竟來說治療濕重熱輕的證候就妙，若熱重濕輕，應當加入知母、地榆較為妥當，而風濕、寒濕，終究不是它的主治範圍。
原文
故脂、豆蔻、吳萸、五味，四藥合丸，治食後脾泄、五更腎泄神效。
補骨脂、豆蔻、吳茱萸、五味子，四味藥合在一起製成丸劑，治療食後脾泄、五更腎泄效果神奇。
原文
殊不知脾腎之泄，有命火虛者，有肝火熾者，徒以為神，即有增病速死之神矣，可知方書中，隨意命方者，如八珍、十全、固本、保真之類，不得以其名目好看，而妄投不計。但四君子扶脾，誰謂不善？
殊不知脾腎的泄瀉，有命門火虛的，有肝火熾盛的，盲目認為它神奇，就會有加重病情、快速致死的神效了。由此可知方書中隨意命名的方劑，如八珍、十全、固本、保真之類，不能因為名目好聽，就妄自投用不考慮。但四君子湯扶助脾氣，誰說不好呢？
原文
以治脾虛，可稱君子，若遇胃實，何異小人？蓋方無論平奇，要在對證。白虎固金佳，青龍驅水捷
用來治療脾虛，可以稱得上是君子，若遇到胃實的證候，與小人有何區別？方劑無論平淡還是奇特，關鍵在於對證。白虎湯固肺金很好，青龍湯驅水邪快捷。
原文
虎嘯風生，其熱自平，凡火刑肺胃，當推白虎第一。
虎嘯則風生，熱自然平息，凡是火邪刑傷肺胃，應當推白虎湯為第一。
原文
若火在肝腎，即芩連阿膠雞子黃湯、白頭翁湯之證治，此方未能勝其任。胃有實邪，粳米又宜減之。
若火在肝腎，就是黃芩黃連阿膠雞子黃湯、白頭翁湯的證治，白虎湯未能勝任。胃有實邪，粳米又應當減少。
原文
而小青龍，桂枝開天，細辛通地，復有薑、夏、麻、草溫中以散其外，芍藥內助以托其邪，面面周到，無微不入，故洄溪謂為治寒水之神劑。發汗利水，並可補四逆、真武之不逮。然溫邪咳嗽，誤投必斃。大青龍發汗亦然。
而小青龍湯，桂枝開通陽氣，細辛通達陰分，又有乾薑、半夏、麻黃、甘草溫中散寒，芍藥內助以托邪，面面俱到，無微不入，所以洄溪（即徐洄溪）稱它為治療寒水的妙方。發汗利水，還可以彌補四逆湯、真武湯的不足。然而溫邪咳嗽，誤用必定斃命。大青龍湯發汗也是如此。
原文
是二法乃一大寒大熱之對子，瀉心、四逆，庶堪比肩。理中傷胃脂，逍遙劫肝陰
這兩種治法是一大寒一大熱的對應方，瀉心湯、四逆湯，幾乎可以相比肩。理中湯傷胃陰，逍遙散劫肝陰。
原文
理中湯之醒脾，逍遙散之疏肝，洵為良方，然治氣分不足則可，若以之治血虛之體，是增病而速斃。
理中湯醒脾，逍遙散疏肝，確實是好方子，但用來治療氣分不足就可以，若用來治療血虛的體質，就是增加病痛而快速送命。
原文
凡方皆利弊相因，彼偏用二方者，何徒知其利而不計其弊哉？牛黃損離火，黑錫奪坎水
凡是方劑都有利弊相伴，那些偏執使用這兩首方的人，為什麼只知它的好處而不計算它的弊端呢？牛黃清心火，黑錫溫腎水。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。