原文
發熱，汗出，惡風，脈緩者，名曰中風。惡寒，體疼，嘔逆，脈寸尺俱緊者，名曰傷寒。
白話
發燒，出汗，怕風，脈搏和緩的，叫做中風。怕冷，身體疼痛，嘔吐氣逆，寸部和尺部脈搏都緊繃的，叫做傷寒。
三證合參
三證合參
三證合參9 句
原文
此風寒脈證之提綱也，分言之六經，各有專證，各有異脈。太陽受病，寸尺俱浮。陽明受病，寸尺俱長。少陽受病，寸尺俱弦。太陰受病，寸尺俱細。少陰受病，寸尺俱弱。厥陰受病，寸尺俱微而緩，故曰脈異。太陽汗不出名傷寒，汗自出名中風。陽明能食為中風，不能食為傷寒。
白話
這是風寒證候脈象的總綱。分開來說，六經各有特定的證候，也各有不同的脈象。太陽經受病，寸部和尺部脈象都浮。陽明經受病，寸部和尺部脈象都長。少陽經受病，寸部和尺部脈象都弦。太陰經受病，寸部和尺部脈象都細。少陰經受病，寸部和尺部脈象都弱。厥陰經受病，寸部和尺部脈象都微弱而和緩，所以說脈象不同。太陽經病，汗出不暢叫做傷寒，汗自出的叫做中風。陽明經病，能進食的叫做中風，不能進食的叫做傷寒。
原文
少陽耳聾，目赤，胸滿，心煩，為中風；頭痛，發熱，而脈弦細，為傷寒。太陰中風，手足自溫，傷寒自利，不渴。少陰中風，自利而渴，傷寒欲吐欲寐。厥陰中風，舌卷囊縮，傷寒飢不欲食。
白話
少陽經病出現耳聾，眼睛發紅，胸中脹滿，心煩的，屬於中風；出現頭痛，發燒，而脈象弦細的，屬於傷寒。太陰經中風，手足自覺溫暖；太陰傷寒則腹瀉，不口渴。少陰經中風，腹瀉而口渴；少陰傷寒則想吐又想睡。厥陰經中風，舌頭蜷縮，陰囊收縮；厥陰傷寒則飢餓卻不想吃東西。
原文
故曰證專在三陽，脈則浮，三陰脈則沉，其緩緊遲細則一。
白話
所以說，證候主要在三陽經時，脈象就浮；在三陰經時，脈象就沉。但其中和緩、緊繃、遲緩、細小的分別，道理是一樣的。
原文
若浮不緩，不緊，而滑數，沉不細，不遲，而濡急，則即風溫與濕溫之脈。再審其證，庶無錯誤。
白話
如果脈象浮而不和緩，也不緊繃，反而滑利且跳得快；或者脈象沉而不細小，也不遲緩，反而濡軟而急促，這就是風溫和濕溫的脈象。再仔細審查它的證候，大概就不會出錯了。
原文
至於陽證見陰脈，陰證見陽脈，舍從兩難，乃系疫證，與寒溫異治矣。
白話
至於陽證出現陰脈，或者陰證出現陽脈，取捨兩難，這屬於疫病，和一般的寒病、溫病治療方法不同了。
原文
寒本陰邪，何以傷寒證中又有中風？溫乃陽邪，何以溫證之中，又有濕溫？要知陰中有陽，陽中有陰。寒證中傷寒是主，中風是賓。溫證中風溫是主，濕溫是賓。濕溫與傷寒相對待，風溫與中風相對待。
白話
寒本來是陰邪，為什麼傷寒證裡面又有中風？溫是陽邪，為什麼溫證之中又有濕溫？要知道陰中有陽，陽中有陰。寒證之中，傷寒是主要的，中風是次要的。溫證之中，風溫是主要的，濕溫是次要的。濕溫和傷寒相對應，風溫和中風相對應。
原文
而疫則有寒有溫，溫疫是其常，寒疫是其變。
白話
至於疫病則有寒有溫，溫疫是它的常規情況，寒疫是它的變異情況。
原文
知常知變，知對待，知賓主，可與言陰陽互根之理矣！彼囿於一偏者，不肆用寒涼，即概用溫補。曾亦思偏寒偏熱之證，不多見耶。
白話
知道常規，也知道變化，知道對應關係，知道主次關係，這樣就可以和他討論陰陽互相為根本的道理了！那些侷限於片面觀點的人，不是胡亂使用寒涼藥，就是一律使用溫補藥。又何曾想過，偏寒或偏熱的證候，並不多見呢？
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