原文
醫學之難，難於無偏，無偏者仲景一人而已。
白話
醫學的困難，在於不偏頗，能夠不偏頗的，只有張仲景一人而已。
自序
自序
自序6 句
原文
厥後方書汗牛棟，以偏得名者莫勝於金元，如子和偏攻，丹溪偏補，河間偏涼，東垣偏溫，入主出奴，愈趨愈下。
白話
此後醫書多得汗牛充棟，因偏頗而出名的，沒有人超過金元時期，例如張子和偏向攻法，朱丹溪偏向補法，劉河間偏向寒涼，李東垣偏向溫補，門戶之見各立，愈來愈走下坡。
原文
而學古者泥古，執一家言，妄辨得失，非偏於寒證治法，即偏於溫證疫證治法。
白話
而且學習古方的人拘泥於古法，固執一家之言，胡亂評論得失，不是偏於寒證的治法，就是偏於溫證、疫證的治法。
原文
殊不知寒溫疫三證，包括者廣，推之霍亂、瘧痢、吐血、咳嗽，莫不各有斯三者，是三證明，而諸外感證，自迎刃而解。何偏之有？夫醫本全生術耳。今習是術者，全生適足以傷生。蓋欲人之生者，是其心。速人之死者，是其術。無他，醫庸故也。
白話
卻不知道寒、溫、疫三種證候，涵蓋範圍很廣，推廣到霍亂、瘧疾、痢疾、吐血、咳嗽，無不各有這三種證候；這三種證候明白了，那麼各種外感證自然迎刃而解。哪裡會有偏頗呢？醫學本來是保全生命的學問罷了。如今學習這門學問的人，保全生命卻恰恰足以傷害生命。想要使人存活的是他們的心，加速人死亡的卻是他們的技術。沒有別的原因，就是醫術平庸的緣故。
原文
天下多一明醫，而所全者眾，少一庸醫，而所全者更眾。
白話
天下多一位明醫，那麼被保全的人就很多；少一位庸醫，那麼被保全的人就更多了。
原文
茲編其欲化庸醫為明醫，俾使融會三者，同歸於無偏而後已，未始非救偏之一助乎？光緒辛丑夏仲西園居士撰於輔文書院之南軒
白話
這本書希望將庸醫轉化為明醫，使他們融會貫通這三種證候，最終一同歸於不偏頗才罷休，未嘗不是糾正偏頗的一種幫助吧？光緒辛丑年仲夏，西園居士撰寫於輔文書院的南軒。
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