原文
寶子玉珊，余世好也。卓犖有大志，而酷嗜醫，少時讀《靈、《素》、《玉函》諸經，有神悟。若熟識者，其談醫則按病施治，毫無難色。余尚不之信，適余患溫病，十餘日數易醫矣。玉珊為出一方，投之立效，始信玉珊之有得於醫為不誣云。然余究惜玉珊之自小其志，而未觀於讀書致用之大也。而玉珊則視棄舉之業，如棄敝屣，以為從事占䯏，規規於記誦詞章之末，即幸獲一第，亦復於世何裨？是則玉珊之牢騷鬱抑，因托於醫以自見者。歲丙申余治裝北上，赴部供職，而玉珊亦於是歲出遊，由是天各一方，幾及四年。旋余以讀禮家居，就館於鄂之撫署。季夏假歸，玉珊亦先於前月旋里，握手道故，歡逾平生，出所著《易知錄》、《醫藉選》、《遊藝志略》、《夜談隨記》各種而請序於余。余固不能辭，惜余少究心岐黃，未識玉珊醫術，果能闡《內經》之奧旨，窺仲聖之秘蘊否？但自玉珊之立意言之，亦若懲世之庸醫殺人，而有所不得已者，則以是延頸翹首而望之曰：玉珊之書，其傳矣乎！是為序。
白話
寶子玉珊，是我世交好友。他才能出眾、胸懷大志，而且非常喜愛醫學，年少時讀《靈樞》、《素問》、《玉函》等經典，有神妙的領悟。好像很熟悉的樣子，他談論醫術時，按病症來施治，完全沒有困難的表情。我原先還不相信他，恰好我得了溫病，十多天換了好幾位醫生。玉珊為我開了一個藥方，服用後立刻見效，我才相信玉珊在醫術上有心得，不是虛假的。不過我終究惋惜玉珊自己縮小志向，沒有看到讀書以至於經世致用的廣大格局。而玉珊則把拋棄科舉功名的事業，當作丟掉破鞋一樣，認為從事占卜，拘泥於記誦詞章這類小事，即使僥倖獲得一個功名，又對世間有什麼幫助呢？這就是玉珊滿懷牢騷抑鬱，因而寄託於醫術來展現自己的原因。丙申那年我整理行裝北上，到部裡任職，玉珊也在這一年外出遊歷，從此天各一方，將近四年。不久我因為守喪住在家裡，到湖北巡撫衙門教書。六月末告假回家，玉珊也已經在之前一個月回到家鄉，握手敘舊，歡樂超過平常。他拿出所著的《易知錄》、《醫藉選》、《遊藝志略》、《夜談隨記》等各種著作，請我寫序。我本來無法推辭，可惜我年少時沒有用心研究岐黃之術，不知道玉珊的醫術，是否能闡明《內經》的深奧旨意，窺見張仲景的祕密蘊含？但是從玉珊的立意來說，也像是警戒世上庸醫害人，而有所不得已，因此我伸長脖子、抬起頭來期望他說：玉珊的書，將會流傳吧！這就是序。