原文
醫之難能也，孫氏思邈其知之乎？孫氏之著《千金要方》也。
白話
醫術難以精通，孫思邈應該深切了解這一點吧？孫思邈編著了《千金要方》。
序
序
序12 句
原文
曰：「凡欲為大醫者，必諳《靈》、《素》、《甲乙》、《明堂》、《流注》、《本草》、《藥對》，以及仲景、叔和、阮、範、張、靳諸部經方，又須妙解陰陽祿命，諸家相法，灼龜五兆，周易六壬。若不爾者，如無目夜遊，動致顛隕。」豈不以醫之道，通乎造化，與陰陽五行相消息，不如是不足盡醫之能事哉！
白話
他說：「凡是想要成為大醫的人，必須熟讀《黃帝內經》、《黃帝三部針灸甲乙經》、《明堂經》等針灸經典，以及《神農本草經》、《雷公藥對》等本草著作，還要研讀張仲景、王叔和、阮氏、範氏、張氏、靳氏等各家的經方；此外又必須精通陰陽祿命、各家相法、灼龜占卜五兆、《周易》六壬占卜之術。如果不能做到這些，就像沒有眼睛在夜裡行走，動不動就會跌倒。」難道不是因為醫道與天地造化相通，與陰陽五行相呼應，不這樣做就不能完全發揮醫術的全部功能嗎！
原文
今之世距唐遠矣，孫氏所言諸術不盡傳，諸經方亦多不可見。然自唐以來，千餘年間，以醫名者數十人。
白話
現在的世界距離唐代已經很遠了，孫思邈所說的各種技藝沒有完全流傳下來，各家的經方也有很多已經無法看到了。然而從唐代以來，在一千多年間，以醫術聞名於世的有數十人。
原文
此數十人者，又各有所論著，以成一家之言，雖其中是非雜出，要莫不即其生平辛苦所僅獲者，掬而告諸萬世。
白話
這數十位醫家，又各自有論述著作，形成一家之言，雖然其中是非交雜，但總之都是把他們一生辛苦僅僅獲得的心得，完全呈現告訴萬世後人。
原文
自今觀之，南北燥濕不同，古今稟賦亦異，執其一說，或且足以殺人。
白話
從今天看來，南方北方的燥濕環境不同，古代現代的人類稟賦也有差異，固執地堅持某一種學說，有時或許足以害死人。
原文
然則欲應無窮之變，而不窘於所施，不可不廣覽博採，以待一日之用明矣。
白話
然而想要應對無窮的變化，而不至於在施用時困窘，就不能不廣泛閱讀、博通採納，以備隨時所需，這是很明顯的道理。
原文
顧今之懸壺者流，略識藥性，請者造門，如《內》、《難》、《傷寒》、《金匱》諸書，不一寓目，遑問其他？晚近人情，樂簡易而惡繁重，大抵然也。
白話
回頭看今天行醫這一流人物，只稍微認識一些藥性，病人上門求診，對於《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》等書籍，都不曾過目，更不用說其他的了？近世的人情，喜好簡單容易而厭惡繁複沉重，大致都是這樣。
原文
有本其師說，與其平日揣摩而有得者，約舉以相示，不可謂非仁人之用心，而希捷獲者之所甚便，然則玉珊是書之刻，其亦有不容已者乎？余與玉珊遇於維揚書肆中，非素相識也。
白話
有人本著老師的學說，加上自己平日思考研究而有所心得，簡要列舉來展示給大家看，不能說不是仁者的用心，而且也是希望快速有所收獲的人所非常便利的途徑。那麼玉珊這本書的刻印，難道不是勢在必行的嗎？我和玉珊在維揚的書肆中相遇，並非向來就認識。
原文
聞余購夏氏奇疾方未獲，慨然出其家藏本假鈔，因以是書屬序。
白話
聽說我在尋求夏氏奇疾方而未能獲得，玉珊慷慨地拿出自己家藏的本子借給我抄寫，因此囑託我為這本書寫序。
原文
觀玉珊之先施於朋友如此，其於療疾處方又何如耶？
白話
觀察玉珊對朋友先施恩惠如此，他在治療疾病開立處方方面又會怎麼樣呢？
原文
書二種，號《醫醫小草》一卷，《遊藝志略》一卷。
白話
這套書共有兩種，分別名為《醫醫小草》一卷、《遊藝志略》一卷。
原文
玉珊富於年，異日讀書愈多，研理愈深，吾知其所撰述，較今必更有進也。望江何聲煥頓首拜序。
白話
玉珊年紀輕輕就學識淵博，將來讀書越多，研究道理越深入，我知道他的著作一定會比現在更加進步。望江何聲煥恭敬地叩首拜寫序文。
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