原文
白朮〔健脾生榮血，以蔭胎元。〕黃芩〔瀉火清胞熱，以安胎元，二味稱安胎聖藥，〕杜仲 續斷〔補腎，使腎氣充足，托住胎元，不致墮矣。
白話
白朮（健脾、滋生榮養之血，以養護胎元。）黃芩（瀉火、清子宮之熱，以安定胎元。這兩味藥被稱為安胎的聖藥。）杜仲、續斷（補腎，使腎氣充足，能托住胎元，不至於流產了。）
卷七
胎前（2）
卷七／胎前26 句
原文
杜仲八兩，續斷二兩，為末，山藥糊丸，名保胎丸。〕生地 二冬〔滋陰。〕枸杞 白芍〔養血。〕人參 甘草〔補氣。〕砂仁〔通滯。〕宜加銀花、黃連、連翹。〔可預解一切胎毒，服至百劑，神效。黃連一味煎飲。治孕婦腹內鐘鳴，及兒哭。〕
白話
（杜仲八兩、續斷二兩，磨成粉末，用山藥糊做成藥丸，名為保胎丸。）生地、二冬（滋陰。）枸杞、白芍（養血。）人參、甘草（補氣。）砂仁（疏通滯氣。）。宜加入金銀花、黃連、連翹（可以預先解除一切胎毒，服用到一百劑，有神奇效果。只用黃連一味藥煎水飲用，可治療孕婦腹中像鐘鳴的聲響，以及胎兒啼哭。）
原文
此方補脾胃，壯腰腎，滋陰養血，清熱順氣。諸法盡備。自初孕至產，皆當主此，隨宜加減服之。若頻慣墮胎者，尤宜預服。
白話
這個藥方能補益脾胃、強壯腰腎、滋養陰液、養護血液、清解熱邪、順調氣機。各種治法都已完備。從剛懷孕到生產，都應該以這個方子為主，根據情況加減服用。如果經常習慣性流產的人，更應該預先服用。
原文
仲淳云：余閱本草，見治胎將墮欲死者，用生地二兩，酒炒砂仁末一兩，水酒各二碗，分作二次服，傳一門人，試之如神。達生散
白話
仲淳說：我查閱《本草》，看到治療胎兒將要流產而危急的狀況，用生地黃二兩、用酒炒過的砂仁粉末一兩，加水和酒各兩碗，分兩次服用。我把這個方子傳給一個學生，他試用後效果神奇。
原文
人參〔或用黃耆。〕甘草〔補氣。〕白朮〔健脾。〕白芍 當歸〔養血。〕紫蘇 陳皮〔理氣通滯。〕腹皮〔降氣、消腫。〕如臨產時服，宜加白蜜、麻油〔各一杯。
白話
人參（或者用黃耆）、甘草（補氣。）、白朮（健脾。）、白芍、當歸（養血。）、紫蘇、陳皮（梳理氣機、疏通滯塞。）、大腹皮（降逆氣、消除腫脹。）。如果在臨產時服用，適宜加入白蜜、麻油（各一杯）。
原文
〕若胞漿破早，血水先乾者，不時與以協濟之。
白話
如果羊水過早破裂，導致血水先乾枯的，要時常給予（這個方藥）來協助接濟它。
原文
此方名達生者，取詩言誕彌厥月，先生如達之義。達小。羊也，先生首生也。羊子先首生而無留難。
白話
這個方子取名為達生，是取用《詩經》中說「誕彌厥月，先生如達」的意思。達，指的是小羊；先生，指的是頭胎生產。小羊羔出生時先是頭部出來，而且沒有什麼困難。
原文
預服此方，則氣血不虛不滯，兼之滑潤，而其產也，猶之達矣。瘦胎飲
白話
預先服用這個方子，就能使氣血不虛弱也不滯塞，加上藥性滑潤，那麼生產的時候，就會像（母羊生小羊一樣）順利了。
原文
枳殼〔麩炒，二兩。〕甘草〔炙，一兩。為末，每服二錢，白湯調下，日三服。溫隱居加當歸、木香。或煎或丸皆可。〕
白話
枳殼（用麩皮炒過，二兩。）、甘草（炙過，一兩。磨成粉末，每次服用二錢，用白開水調和送服，每天服用三次。溫隱居在這方中加入了當歸、木香。無論是煎煮成湯藥或者做成藥丸都可以。）
原文
此方名瘦胎者，欲令其胎瘦而易產也。昔湖陽公主體肥，每產累日不下，南山道人進以此方，而得效。
白話
這個方子取名為瘦胎，是要讓胎兒瘦小一些而容易生產。從前湖陽公主身體肥胖，每次生產都好幾天生不下來，南山道人進獻了這個方子，就見效了。
原文
果形盛氣實者方可用之，否則必致耗氣而難產，是以藥貴因人而施耳。
白話
確實是體型豐滿、氣血充實的人才能使用這個方子，否則必定會導致耗損元氣而難產，所以用藥貴在根據不同的人來施行啊。
原文
保產無虞方 臨月預服數劑，及將產再服一劑，自然易產。
白話
保產無虞方：在臨近生產的月份預先服用幾劑，到了即將生產的時候再服用一劑，自然就能順利生產。
原文
當歸〔酒洗，一錢五分。〕白芍 川芎〔利其血。各一錢二分。〕黃耆〔一錢。〕甘草〔益其氣。五分。〕枳殼〔炒。〕厚朴〔通其滯。薑汁炒各五分。〕川貝母〔一味為末，酒服。能治難產、及胎衣不下。去心研一錢。〕菟絲子〔一味為末、酒服能治橫生。一錢五分。〕荊芥穗 川羌活〔透關利節。〕蘄艾〔性能通竅，各五分。河水煎服。〕
白話
當歸（用酒洗過，一錢五分。）、白芍、川芎（使血液流通。各一錢二分。）、黃耆（一錢。）、甘草（補益元氣。五分。）、枳殼（炒過。）、厚朴（疏通滯氣。用薑汁炒過，各五分。）、川貝母（單獨一味磨成粉末，用酒送服。能治療難產以及胎盤不下。去除心後研磨成粉，用一錢。）、菟絲子（單獨一味磨成粉末，用酒送服，能治療胎兒橫位。一錢五分。）、荊芥穗、川羌活（能透達關節、通利肢節。）、蘄艾（藥性能夠疏通孔竅，各五分。用河水煎煮後服用。）
原文
此治難產之神方。然陰虛內熱，咳逆之人，仍宜滋陰養血，清熱順氣為主。
白話
這是治療難產的良方。但是對於陰虛內熱、咳嗽氣逆的人，仍然應該以滋養陰液、養護血液、清除熱邪、順調氣機為主要治法。
原文
佛手散 〔一名芎歸湯。〕治娠婦傷動，或子死腹中，血下疼痛，服此探之，不損則痛止，已損當即下。
白話
佛手散（又名芎歸湯。）。治療孕婦受到損傷震動，或者胎兒死在腹中，出血疼痛。服用此方來探查，如果胎兒沒有受損，疼痛就會停止；如果已經受損，應當就會立刻產下。
原文
當歸〔五錢。〕川芎〔二錢五分。水酒各半煎服。〕
白話
當歸（五錢。）、川芎（二錢五分。用水和酒各一半煎煮後服用。）
原文
此方安生胎，下死胎，乃王道之劑也。一方用牛膝一兩，酒煎服之。仲淳用生雞子三、四枚，鹽三錢，調服。
白話
這個方子既能安養存活的胎兒，又能催下已死的胎兒，是平正通達的方劑。另一個方子是用牛膝一兩，加酒煎煮後服用。仲淳用生的雞蛋三、四個，加鹽三錢，調和後服用。
原文
又有用麻油、白蜜各一杯，入湯頓服者，並可採用。
白話
還有用麻油、白蜜各一杯，加入到湯藥中一次服下的，這些方法都可以採用。
原文
胎死腹中法，當以妊婦舌尖青黑為驗，若唇舌俱青，子母俱死也。
白話
判斷胎兒死在腹中的方法，應當以孕婦舌尖呈現青黑色作為驗證。如果嘴唇和舌頭都呈現青色，那麼母親和胎兒都已經死了。
原文
婦人手少陰動甚者妊子。〔心脈流利滑動，則血旺而能胎，非數如豆粒之動也。〕陰搏陽別，謂之有子。〔心主血，腎主子宮。
白話
婦女手部的少陰脈（心脈）跳動得非常流利滑動的，是懷了男孩。（心脈的脈象流利滑動，表示血液旺盛而能夠養胎，這不是像豆粒跳動那樣屬於數脈。）尺脈（陰脈）搏指有力，與寸脈（陽脈）有明顯區別，這叫做有孕。（心主管血液，腎主管子宮。）
原文
言少陰二脈搏手，與陽邪有別；以其流利滑動，而有和調之象也。
白話
意思是說，心腎二脈搏動於指下，與陽熱之邪的脈象不同；因為它的脈象流利滑動，帶有和諧調勻的徵象。
原文
〕三部脈浮沉正等，無他病，而不月者孕也。尺大而旺亦然。經斷，病多，六脈不病，亦為有妊。
白話
寸、關、尺三部的脈象浮取、沉取都正常均勻，沒有其他疾病，而月經不來的，就是懷孕。尺脈大而有力的也是這樣。月經斷絕，卻有許多病症，但六脈沒有病象，也屬於懷孕。
原文
體弱之婦，脈雖微細，尺脈按之不絕，便是有妊。〔以其體弱，脈故難顯。〕尺脈雖小，按之滑者，妊也。〔尺為腎之外候。乃生人之根蒂。
白話
體質虛弱的婦女，脈象雖然微細，但尺脈按壓下去有連綿不絕的感覺，就是懷孕。（因為她身體虛弱，所以脈象不容易顯現。）尺脈雖然細小，但按壓下去有滑利的感覺，就是懷孕了。（尺脈是腎臟在體表的徵象，是人的根本。）
原文
衝任二脈，皆起於胞中，為生化之地，故血盛而脈形如水，氣聚而脈象如珠，其狀皆往來流利，動滑脈之體也。〕左疾為男，右疾為女。〔疾即數也。〕
白話
衝脈和任脈都起源於子宮中，是生長化育的場所，所以血液旺盛時，脈象的形態像水一樣流動；元氣聚合時，脈象的形態像珠子一樣圓滑。它們的狀態都是往來流利的，這是動脈和滑脈的體象。左手脈搏跳動快的是男孩，右手脈搏跳動快的是女孩。（疾就是數脈的意思。）
原文
婦人有身，經斷其脈弦者，後必大下，不成胎也。〔弦為肝木太過，肝主疏泄不能藏血也。〕妊娠七、八月。脈實牢強大者吉，沉細者難產而死。
白話
婦女懷孕後，月經停止但脈象出現弦脈的，之後必定會大量出血，不能成胎。（弦脈代表肝的木氣太過，肝主疏泄，會導致不能收藏血液。）懷孕七、八個月時，脈象充實、堅牢、強大的是吉利；脈象沉細的會難產而死亡。
原文
婦人慾生，其脈離經，夜半覺，日中則生也。〔離經者，離於經常之脈。蓋胎動於中，脈亂於外，勢所必至也。〕
白話
婦女即將生產時，她的脈象會「離經」，如果半夜感覺（產兆），那麼到中午就會生產。（「離經」，是指脈象脫離了平常的脈象。因為胎兒在體內活動，使體外的脈象紊亂，這是必然會發生的情況。）
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