臟象（1）

心是君主的官位，精神智慧由此產生；肺是輔助宰相的官位，治理調節由此產生；〔肺主管氣，氣調和則營衛臟腑沒有不治理的。〕

脾胃是糧倉的官位，五味由此產生；〔五味進入胃，由脾臟布散。〕

肝是將軍的官位，謀劃思慮由此產生；腎是發揮強力的官位，技巧才能由此產生；〔水能生化萬物。〕

膻中，〔是心主的宮城，位於兩乳中間，是上氣海。〕

是臣使的官位，〔主管奉行君相的命令，而布施行氣化功能。〕

喜樂由此產生；〔心在情志為喜，在聲音為笑，心包絡代替心執行事務。〕

膽是中正的官位，決斷由此產生；小腸是接受盛裝的官位，消化食物由此產生；〔接受胃中的水穀，而分清濁，水液滲入前方，糟粕歸於後方，所以稱為消化物。〕

大腸是傳送導通的官位，變化形成糟粕由此產生；〔主管排出糟粕，這稱為變化傳導。〕

三焦是疏通水道的官位，水道的功能由此產生；〔決，是疏通的意思。瀆，是水道的意思。〕

上焦不治理，水液泛溢到上部；中焦不治理，水液停留於中脘；下焦不治理，水液蓄積在膀胱。

膀胱是州都的官位，津液儲藏在此；經過氣化就能排出。〔膀胱不能化氣，則小便不通。〕凡是這十二官，不可相互失調。

所以君主清明則下屬安穩，君主不明則十二官危險，傳導的道路閉塞不通，形體因而嚴重損傷。

〔心不明則神無所主，而臟腑相互使用的道路閉塞不通。〕心是生命的根本，精神變化的所在。〔神明由此變化。〕它的榮華表現在面部，〔血充足則面容光彩。〕它的充實表現在血脈。

肺是氣的根本，魄的居所，它的榮華表現在毫毛，它的充實表現在皮膚。

脾胃、小腸、大腸、三焦、膀胱，是糧倉的根本，榮華表現在口唇，〔榮氣出於中焦。〕

稱之為器，能消化糟粕，轉運五味而使之出入，它的榮華表現在唇四白，〔唇四周的白肉。〕它的充實表現在肌肉。

肝是疲勞的根本，〔運動過度勞累，筋必定疲勞到極點。〕魂的居所，它的榮華表現在爪甲，〔爪甲是筋的餘氣。〕

它的充實表現在筋，以生血氣，〔肝屬木，春天是發生的開始，世人動輒說伐肝，是因為不明白這個道理罷了。〕

腎主管蟄伏，是封閉儲藏的根本，精的處所，它的榮華表現在頭髮，〔頭髮是血的餘氣，精充足則血充足而頭髮旺盛。〕它的充實表現在骨骼，所有十一臟的功能取決於膽。

心藏神，肺藏魄，脾藏意，〔意是思考記憶而尚未有固定歸屬。〕肝藏魂，腎藏志。〔志是決心而堅定不變。〕

心在情志為喜，肺在情志為憂，脾在情志為思，肝在情志為怒，腎在情志為恐。

心在聲音為笑，肺在聲音為哭，脾在聲音為歌，肝在聲音為呼，腎在聲音為呻。〔氣鬱結則呻吟。〕

心開竅於耳，〔又說：心在竅為舌，腎在竅為耳。〕

肺開竅於鼻，脾開竅於口，肝開竅於目，腎開竅於前後二陰。

心氣通於舌，心和則舌能辨別五味；肺氣通於鼻，肺和則鼻能辨別香臭；脾氣通於口，脾和則口能辨別五穀；肝氣通於目，肝和則目能辨別五色；腎氣通於耳，腎和則耳能聽聞五音。

心主管全身的血脈，肺主管全身的皮毛，脾主管全身的肌肉，肝主管全身的筋膜，腎主管全身的骨髓。

心產生汗，肺產生涕，脾產生涎，肝產生淚，腎產生唾。〔這是五臟所化生的液體。〕

心厭惡熱，肺厭惡寒，脾厭惡濕，肝厭惡風，腎厭惡燥。

心與小腸相合，肺與大腸相合，脾與胃相合，肝與膽相合，腎與膀胱相合。〔臟腑各有配合，這是一表一里。〕

肝為陽臟，其色青，其應季節為春，其應日為甲乙；心為陽臟，其色赤，其應季節為夏，其應日為丙丁。

脾為陰臟，其色黃，其應季節為長夏，其應日為戊己；肺為陰臟，其色白，其應季節為秋，其應日為庚辛；腎為陰臟，其色黑，其應季節為冬，其應日為壬癸。脾不主管某一季節，是什麼原因？

脾屬土，主管中央，常在四季中長養四臟，各寄治十八天。〔寄旺於四季各十八天，為四臟之長。〕

脾臟，經常附著於胃土的精氣，〔脾膜連著於胃，而為胃運行其津液。〕

土能生長萬物而效法天地，〔脾胃屬土，所以生成萬物，因此說效法天地。〕所以從上到下直至頭足，〔無所不及。〕不能單獨主管一個季節。

〔意思是說不只主管一個季節而已，總括來說四季五臟都不可一日無土。〕

五臟，是用來儲藏精神血氣魂魄的；六腑，是用來消化水穀而運行津液的。

五臟，儲藏精氣而不泄出，所以是充滿而不能充實；〔只有充滿而沒有積實。〕六腑，傳輸消化物而不儲藏，所以是充實而不能充滿。〔雖然有積實而不能充滿。〕水穀入口，則胃充實而腸空虛，〔食物尚未下行。〕食物下行則腸充實而胃空虛。〔水穀下行。〕飲水進入胃，浮游散佈精氣，〔遊，浮游的意思。溢，湧溢的意思。〕

向上輸送到脾，脾氣散佈精氣，向上歸於肺，疏通調節水道，向下輸送到膀胱，〔肺氣運行，水隨之而灌注，這稱為水出高原。〕水精佈散四方，五經共同運行。