原文
十四 一僕因受寒發熱，頭痛如裂，兩目具裂痛，渾身骨肉疼痛，下元尤甚，狀如刀割。
白話
十四 一個僕人因為受寒發燒，頭痛得像要裂開，兩眼都劇痛，全身骨頭和肌肉都疼痛，下體尤其嚴重，狀況像被刀割一樣。
溫熱
舉例（4）
溫熱25 句
原文
不可忍，口渴甚，大便日解一次，胸膈飽脹，不得眠，以其症來告。仲淳曰：此太陽陽明合病也。
白話
無法忍受，口渴得很厲害，大便每天一次，胸膈脹滿，無法入睡，他將這些症狀告訴我。仲淳說：這是太陽與陽明兩經合併的病證。
原文
貧人素多作勞，故下體疼痛尤甚，用羌活〔二錢五分。〕祛太陽之邪，乾葛〔三錢。〕竹葉〔一百片。〕石膏〔一兩五錢。〕知母〔三錢五分。〕麥冬〔八錢。〕解陽明之熱，栝蔞實〔半枚。〕枳實 桔便〔各一錢。〕疏利胸膈之留邪，服四劑遂愈。
白話
這個窮人平日勞動很多，所以下體疼痛尤其嚴重，用羌活（二錢五分）驅散太陽經的邪氣，葛根（三錢）、竹葉（一百片）、石膏（一兩五錢）、知母（三錢五分）、麥冬（八錢）解除陽明經的熱邪，栝蔞實（半枚）、枳實、桔梗（各一錢）疏通胸膈停留的邪氣，服用四劑就痊癒了。
原文
十五 一婦產後飲食不節，復感風寒，遂致發熱譫語，喘咳氣逆，惡露絕不至，勢甚急迫，仲淳云：此症具系外來客邪，尚屬可救，設正氣虛脫現諸症者，必無幸矣！何以見之，以脈氣浮大有力故也。用大劑疏風消食之藥，二劑便霍然。先是有用白朮、歸、芎等補藥，幾為所誤。
白話
十五 一位婦女產後飲食沒有節制，又感受風寒，於是導致發燒、胡言亂語、氣喘咳嗽、氣往上逆、惡露完全不來，情況非常緊急。仲淳說：這個病症都是外來的邪氣，還屬於可救的範圍，假設是正氣虛脫而出現這些症狀，必定沒有希望了！憑什麼判斷呢？因為脈氣浮大而有力的緣故。用大劑量的疏散風邪、消除食滯的藥物，兩劑就迅速痊癒。先前有人用了白朮、當歸、川芎等補藥，幾乎被耽誤了。
原文
十六 一人患傷寒，第二日頭痛發熱，正在太陽，士材曰：方今正月，天令猶寒，服以麻黃湯熱飲之，得汗如雨，密復半日，易被，神已爽矣。至晚索粥，家人不與。士材曰：邪已解矣，必不傳裡，食粥何妨。至明日果愈。不以麻黃汗之，病變深重，非半月不安也。
白話
十六 一個人患了傷寒，第二天頭痛發燒，病在太陽經。士材說：現在是正月，天氣仍然寒冷，給他服用麻黃湯熱飲，出汗如雨，嚴密覆蓋半日，更換被子，精神已經清爽了。到了晚上想要吃粥，家人不給。士材說：邪氣已經解除了，必定不會傳入裡證，吃粥有什麼妨礙？到第二天果然痊癒。如果不用麻黃發汗，病情會變得深重，非半個月不能安穩。
原文
十七 一人春月病溫，嘉言見其頭重著枕，身重著席，不能轉側，氣止一絲，不能言語，畏聞響聲。此以冬不藏精，體虛不能任病耳。
白話
十七 一個人在春天患了溫病，嘉言看到他頭沉重地靠在枕頭上，身體沉重地貼在席子上，無法翻身轉側，氣息只有一線，不能說話，害怕聽到聲音。這是因為冬天沒有保養精氣，身體虛弱無法承受病邪罷了。
原文
乃於表汗藥中，用人參七分，服後汗出勢減。
白話
於是在發汗解表的藥物中，加入人參七分，服用後出汗，病勢減輕。
原文
次日，又於和解藥中，加人參一錢，即大便一次。
白話
第二天，又在和解的藥物中，加入人參一錢，隨即大便一次。
原文
謂曰：此症表已解矣，里已和矣，今後緩調即愈。
白話
告訴他說：這個病症表證已經解除了，裡證也調和了，接下來慢慢調養就會痊癒。
原文
十八 一人傷寒，六、七日身熱目赤，索水到前，復置不飲，異常煩躁，將門牖洞開，身臥地上，展轉不快，更求入井。醫欲與承氣湯服之。嘉言診其脈，洪大無倫，重按無力。
白話
十八 一個人患傷寒，六七天身體發熱、眼睛發紅，要水送到面前，又放下不喝，異常煩躁，將門窗完全打開，身體躺在地上，翻來覆去不舒服，甚至想要跳進井裡。醫生想要給他服用承氣湯。嘉言診他的脈，脈象洪大沒有規律，重按無力。
原文
謂曰：此用人參、附子、乾薑之症，奈何認為下症耶？
白話
嘉言說：這是該用人參、附子、乾薑的證候，為什麼認為是瀉下的證候呢？
原文
醫曰：身熱目赤，有餘之邪，躁急若此，再以人參、薑、附之劑，逾垣上屋矣！
白話
醫生說：身體發熱、眼睛發紅，是邪氣有餘，煩躁急迫到這種程度，如果再用人參、生薑、附子的方劑，病人就要爬牆上屋了！
原文
嘉言曰：陽欲暴脫，外顯假熱，內有真寒，以薑、附投之，尚恐不勝其任，況用純陰之藥，重劫其陽乎？
白話
嘉言說：陽氣即將暴脫，外部表現出假熱，內部卻有真寒，用生薑、附子投入，還恐怕不能勝任，何況使用純陰的藥物，重重劫奪他的陽氣呢？
原文
觀其得水不欲咽，情已大露，豈水尚不欲咽，而反可咽硝、黃乎？
白話
觀察他得到水卻不想吞嚥，情況已經明顯暴露，難道連水都不想吞嚥，反而可以吞嚥芒硝、大黃嗎？
原文
天氣燠蒸，必有大雨，此症頃刻大汗一身，不可救矣！
白話
天氣悶熱潮濕，必定會下大雨，這個病症一瞬間就會全身大汗，無法救治了！
原文
惟用薑、附，所謂補中有發，可以散邪退熱，一舉兩得，至穩至當之法，何可致疑。
白話
只有使用生薑、附子，這就是所謂的補益之中有發散，可以散邪退熱，一舉兩得，是最穩妥最恰當的方法，怎麼可以懷疑呢？
原文
乃以人參三錢，薑、附、甘草各二錢，煎成冷服。
白話
於是用人參三錢，生薑、附子、甘草各二錢，煎好後冷服。
原文
服後寒戰，戛齒有聲，以重綿和頭復之，縮手不肯與診，陽微之狀始著。又與前藥一齊，微汗熱退而安。
白話
服用後病人寒戰，牙齒打顫有聲音，用厚棉被連頭蓋住，縮手不肯讓醫生診脈，陽氣微弱的狀況才顯現出來。又給與前一劑藥，微微出汗，熱退而安穩。
原文
〔按傳經傷寒，謂之熱病者，蓋風寒初客皮毛。
白話
（按：傳經的傷寒，之所以稱為熱病，是因為風寒剛侵犯皮毛時。
原文
即毛孔閉，平素有火之人，陽氣為風寒所閉，不得外泄而生熱，非風寒能變熱也。
白話
毛孔就會閉塞，平時體內有火的人，陽氣被風寒鬱閉，不能向外發散而產生熱，並非風寒本身能變成熱。
原文
但是因風寒而生熱，所以有風化為熱，陽郁為熱之說。
白話
只是因為風寒而產生熱，所以有風化為熱、陽鬱為熱的說法。
原文
故仲景以風寒之邪為熱邪，熱邪傳裡，必由皮毛經絡而肌肉，而臟腑，積久愈熱，決無忽反變寒之理，故直謂之熱病。
白話
所以張仲景將風寒之邪視為熱邪，熱邪傳入體內，必經由皮毛、經絡到肌肉，再到臟腑，積累越久越熱，絕對沒有忽然反過來變成寒的道理，因此直接稱之為熱病。
原文
然人稟賦有偏陰偏陽之不同，如太陰之人，雖暑月不離復衣，食飲稍涼，便腹痛泄瀉，其平日陽氣衰微不振，陰寒久已用事，一旦感召風寒，斬關直入陰經，寒復加寒，陰盛於內，則逼陽於外，故有陰極似陽之症。
白話
然而人的稟賦有偏陰偏陽的不同，比如太陰體質的人，即使暑天也不離開夾衣，飲食稍微涼一點，就會腹痛腹瀉，他們平素陽氣衰微不振，陰寒之氣長期主事，一旦感受風寒，邪氣就會破關直接進入陰經，寒上加寒，陰氣在內過盛，就會逼迫陽氣到體表，所以有陰氣極盛反而像陽證的病症。
原文
但此種偏陰之人，假陽之症，乃千百難逢一、二。
白話
但這種偏陰的人，出現假陽證，是千百個案例中難得一兩個的。
原文
附錄茲案，欲使學者臨症，當知內經所云無者求之也，〕
白話
附錄這個案例，是想讓學者在臨證時，應當懂得《內經》所說的「無者求之」的道理。）
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