原文
醫鏡者，小子元宰嗣父松園公竭三十餘年探索之功，揣摹按驗，審時用藥，察症定方，恍乎有得，再四刪削，務期醇正，不尚奇僻之見，以致學醫人費之誚。我嗣父之成書，其用心有如此者。
白話
《醫鏡》這部書，是我元宰過繼的父親松園公竭盡三十多年探索的心血，反覆揣摩按驗，審慎地用藥，觀察症狀確定處方，忽然有所領悟，再三刪改，力求精當醇正，不推崇奇特偏僻的見解，以免招致學醫的人白白浪費費用的譏誚。我嗣父完成這部書，用心就到了如此程度。
跋
跋
跋14 句
原文
嗣父同氣二人，小子宰、乃仲氏，西侯公所出，年甫十齡，嗣父艱於得子，又蒙重疾，依次房嗣宰為子，蒙恩撫育，延師授室，無異所生。吾父壯年名噪黌序，兩預棘闈。
白話
嗣父同母所生的兄弟二人，我是宰，是排行第二的，由西侯公所生，年紀才十歲時，嗣父苦於沒有兒子，又染上重病，依順序從二房過繼我為子，承蒙恩澤撫養教育，請老師教導、娶妻成家，與親生沒有兩樣。我父親壯年時在學校中很有名聲，兩次參加科舉考試。
原文
後因疾作，延醫診視，百無一效，逐廢舉子業，窮究醫藥之理，遠達京邸，與試國學，就職醫院，因而考訂岐黃、靈素諸書者有年，又於輦下諸名家，講求精理，始曠然有見。
白話
後來因為疾病發作，請醫生診治，沒有一點效果，於是放棄了科舉功名，深入研究醫藥的道理，遠赴京城，到太學應試，在太醫院任職，因而多年考訂《黃帝內經》、《靈樞》等典籍，又在京城向各位名家請教，精研醫理，這才豁然開朗有了獨到的見解。
原文
醫家寄人生死，時下用藥多誤，診脈不審，往往殺人。大抵胸無定見，多為成方所拘。
白話
醫生的職責關係到人的生死，目前醫家用藥多有錯誤，診脈不夠審慎，往往害死人。大抵是心中沒有確定的見地，多被現成的方劑所束縛。
原文
如新室之襲尚書，金陵之泥周禮，偏見曲學，禍國禍民，醫道亦然。古人云：上醫醫國，次則醫人。
白話
就像新莽王朝全盤套用《尚書》，金陵王朝拘泥於《周禮》一樣，偏頗的見解和扭曲的學問，會禍害國家和人民，醫道也是這個道理。古人說：上等的醫生能治理國家，其次才是治療病人。
原文
要之出死入生，挽回性命，其功不減於醫國。
白話
總之能讓人起死回生，挽回性命，那功勞不亞於治理國家。
原文
此我父所為攻苦二十年，寒檠雪案，手不停披，輒命小子宰晝夜鈔輯，垂成輟復改竄，凡數十次。此種苦心，惟小子宰親見而熟悉之。
白話
這就是我父親刻苦攻讀二十年的緣故，寒窗下、燈燭前，手不曾停止翻閱，常常命我元宰日夜抄錄編輯，接近完成又屢次修改，共計數十次。這番苦心，只有我元宰親眼見到並深切了解的。
原文
時嗣姊丈簡中，壬午科，今授山東守府，字亦可者，與小子宰同受恩於松園翁，素佩服吾父之書，有功後世，同為參證。
白話
當時我的姐夫簡中，是壬午科考生，如今任職山東守府，字亦可，與我元宰同樣受松園公的恩惠，向來欽佩我父親的著作，對後世有功，共同參與校訂考證。
原文
我兩人竊相擬議，今之號為明醫，大抵云積陰功居半，養身家居半。夫一心兩用，其於醫道，豈盡當乎。
白話
我們兩人私下商議，現今自稱高明醫生的人，大抵說積累陰德占一半，保養身體家居休養占一半。一心兩用，對於醫道，難道完全恰當嗎？
原文
況彼所云陰功者，又未嘗力學好古，從勤苦中得來也。
白話
何況他們所說的陰德，又不曾努力學習古人，從勤苦中得來的。
原文
小子宰謬列武庠，未免分功內外場事，不及授吾父伐毛洗髓之秘，然吾父生平辛勤，惟思救人濟世，力挽庸醫僻見，若絕不作身家計者，小子亦得於歷年鈔撮之餘，深悉其用心之專且至也。
白話
我元宰僥倖列名武庠，免不了分心於科舉的內外場事務，來不及傳授我父親最深妙的秘方，然而我父親一生辛勤，只想救人濟世，努力扭轉庸醫的偏頗見解，幾乎完全不做自身生計的打算，我元宰也能在歷年抄錄編輯之餘，深切了解他用心的專注和真摯。
原文
亦可程公向服膺此書，數寓書於宰促其錄成，郵致官廨，以待當代知心好義之流，共襄刊刻，於以救世，即以活人，醫國醫人，兩有賴焉。
白話
亦可程公向來信奉此書，多次寫信給我催促完成抄錄，寄到官署，等待當代知心好義的人士，共同資助刊刻，用這部書救世，就是用來救人，無論是醫國還是醫人，都有幫助。
原文
庶不負松園公對後學之正鵠方向，對先聖之繼往開來，其宏志偉願，庶得藉以申抒焉。
白話
希望不辜負松園公為後學指引正確方向和目標，繼承先聖學說並開創未來，他的宏大志向和美好願望，或許可以因此得到伸張表達。
原文
宰手拙性魯，不學無術，既不能開闡醫道新學，復無以追述嗣父之遺志，即其熱愛方術之之特长，小子宰亦不能序述，謹百拜而為之跋。時康熙五十八年，臘月朔旦。
白話
我元宰手筆笨拙、生性愚鈍，不學無術，既不能開創新的醫學理論，也無法追隨述說嗣父的遺志，即使對方術的熱愛和專長，我元宰也不能詳盡記述，恭敬地一再拜叩寫下這篇跋文。時間是康熙五十八年，臘月初一清晨。
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