原文
傷食者，必惡食噯腐，吞酸痞脹，腹滿倦怠氣急。
白話
傷食的人，必然厭惡食物、噯氣酸腐、吞酸痞悶脹滿、腹滿倦怠、氣息急促。
卷七
傷食
卷七／傷食34 句
原文
或腹痛，或吐瀉，或秘結，或發熱，皆為傷食之候。經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。
白話
有的腹痛，有的吐瀉，有的便祕，有的發熱，都是傷食的症狀。《黃帝內經》說：飲食過量，腸胃就會受傷。
原文
虞天民云：凡傷食者，皆原中氣不足，宜以補益為要，但治法有先後，不可倒施。
白話
虞天民說：凡是傷食的人，都是因為中氣不足，應當以補益為主，但治療方法有先後次序，不可顛倒施行。
原文
故物傷之際，積食未行，遽用補益，則滋其壅塞，病必增劇。
白話
所以在傷食之時，積食還沒有運化，若立刻使用補益，就會加重堵塞，病症必然更加嚴重。
原文
必先用順氣消食化痰之藥，待宿食消行，然後平調，繼以補益，始治之有序，而獲寧矣。
白話
必須先用理氣消食化痰的藥物，等到積食消解運化後，再予以平調，隨後進行補益，這樣治療才有次序，才能獲得康復。
原文
又沈氏云：治傷食而但用消導，庸愚盡曉，須審致病有寒熱虛實之不同，或挾外感，或挾氣挾痰，或久病，或產後，治各有異。如寒者熱之，熱者寒之，虛者補而消之。
白話
沈氏又說：治療傷食只知道用消導之法，這是連愚昧之人也知道的，必須審查致病原因有寒、熱、虛、實的不同。有的挾有外感，有的挾有氣滯或挾有痰濕，有的病程已久，有的正值產後，治療各有差異。寒證用熱藥治療，熱證用寒藥治療，虛證則補益與消導並用。
原文
若血虛者，兼養血而食自行；若氣虛者，兼補氣而食自化。實者削而消之。
白話
如果是血虛的人，同時養血則食物自然能消化；如果是氣虛的人，同時補氣則食物自然能運化。實證則削弱它並消除它。
原文
如食在上，胸膈飽悶不安者，探吐之；如食在下，繞臍疼痛，手不可按者，攻下之。
白話
如果食物停留在上面，胸膈飽悶不舒服的，用催吐法；如果食物停留在下面，繞臍疼痛，手不可按壓的，用攻下法。
原文
挾外感者，當以解散表邪為主，而帶和中；挾痰氣者，當以開痰行氣為主，而兼消導。
白話
挾有外感的，應當以解散表邪為主，兼顧調和中焦；挾有痰濕氣滯的，應當以開痰行氣為主，兼用消導。
原文
久病產後，皆宜調補脾胃為主，而佐以順氣消食之劑，不可專行克削攻下，恐宿食未消，而元氣頓削，以致變幻不測。
白話
病程已久或產後，都適宜以調補脾胃為主，佐以理氣消食的藥劑，不可專門用克伐消散和攻下的方法，否則恐怕積食還沒消除，而元氣卻立刻被削弱，導致產生難以預料的變化。
原文
余每見世人，以傷食為小疾，而醫者亦遂輕忽以施治，故死於傷食者甚多。
白話
我常常見到世人把傷食當作小病，而醫生也因此輕視疏忽而進行治療，所以死於傷食的人很多。
原文
經曰：脾胃為後天之根本，根本既傷，而又不善治之，安望其得生耶！保和丸 〔見泄瀉。〕
白話
《黃帝內經》說：脾胃是後天的根本，根本已經受傷，而又不善於治療，怎麼能期望病人活下去呢！保和丸（見泄瀉篇）。
原文
傷生冷而挾寒者，去連翹加香、砂、沉、蔻之屬。
白話
傷於生冷而挾有寒邪的，去除連翹，加入香附、砂仁、沉香、豆蔻之類。
原文
口苦舌乾而內熱者，去半夏，加枳實、黃連、麥冬之屬。
白話
口苦舌乾而有內熱的，去除半夏，加入枳實、黃連、麥冬之類。
原文
脹滿腹痛，按之堅硬，或有塊者，加枳、樸、檳、莪之屬。此方順氣消食化痰，治傷食之要劑也。加減以用，實者宜之。
白話
脹滿腹痛的，按壓堅硬或有腫塊的，加入枳實、厚樸、檳榔、莪朮之類。此方能理氣消食化痰，是治療傷食的重要方劑。根據症狀加減使用，實證者適宜。
原文
大承氣湯 〔見傷寒。〕《金匱》云：病者腹滿，按之不痛者為虛，痛者為實，可下之。舌黃未去者，下之黃自去。又云：痛而閉者，當下之。
白話
大承氣湯（見傷寒篇）。《金匱要略》說：病人腹滿，按壓不痛的是虛證，痛的是實證，可以用下法。舌苔黃而未消除的，用下法後黃苔自然退去。又說：疼痛且大便不通的，應當用下法。
原文
又云：下利不欲食者，此有宿食也，當下之。
白話
又說：腹瀉而不想吃東西的，這是有積食，應當用下法。
原文
又云：脈滑而數者，實也，此有宿食下之愈。
白話
又說：脈象滑而數的，是實證，這是有積食，用下法可以痊愈。
原文
又云：人病有宿食，寸口脈浮而大〔穀氣壅而盛，亦能為浮大。
白話
又說：人有積食，寸口脈浮而大（穀氣堵塞旺盛，也能形成浮大脈）。
原文
〕按之反澀〔飲食不節，則陰受之，而血先傷，故按之反澀，澀在浮大中，故知宿食。
白話
按壓反而澀滯（飲食不節制，陰氣就受損，而血先受傷，所以按壓反而澀滯，澀脈出現在浮大之中，因此知道是積食）。
原文
〕尺中亦微而澀〔中焦食阻，氣不宣通，而下失化源之主，故亦微而澀。〕當下之。〔恐津精血液轉瞬涸竭，愈難開解。〕俱此方主之。
白話
尺脈也微而澀（中焦積食阻滯，氣機不能宣通，而下焦失去運化之源的主人，所以也微而澀）。應當用下法。（恐怕津液精血轉瞬之間乾枯竭盡，更加難以開通化解。）都用此方主治。
原文
此攻下盪滌之劑，果如上症，必宿食在下，繞臍疼痛拒按者，方可用之，芒硝或去之，或玄明粉代之，或礞石滾痰丸，象膽丸，隨宜採用。古方有備急丸，用巴霜〔一錢。〕大黃 乾薑〔各五錢。〕蜜丸綠豆大，每服只一丸，以利為度云。寒積用此下之，備此法以俟臨症酌用。
白話
這是攻下蕩滌的方劑，果然如上述症狀，必定是積食在下面，繞臍疼痛不可按壓的，才可以使用。芒硝有時去掉，或用玄明粉代替，或用礞石滾痰丸、象膽丸，根據情況採用。古方有備急丸，用巴豆霜（一錢）、大黃、乾薑（各五錢），用蜜製成丸如綠豆大，每次只服一丸，以通利為度。寒積用它來下之，備此方法以等待臨症斟酌使用。
原文
疳積散 治小兒乳食不節，過飽傷脾，面黃腹大，小便濁如米泔，大便黃泄酸臭，皮毛枯索，甚而雙目羞明生翳，形骸骨立，夜熱晝涼等症。
白話
疳積散 治療小兒餵乳餵食沒有節制，過度飽食損傷脾胃，面色萎黃腹部脹大，小便渾濁如米湯，大便黃色稀瀉酸臭，皮膚毛髮枯乾，嚴重的雙眼怕光生翳膜，形體消瘦骨架突出，夜間發熱白天轉涼等症狀。
原文
厚朴〔消食積，薑汁炒，一兩。〕 橘紅〔通滯氣，八錢。〕 甘草〔和中。〕 真蘆薈 蕪荑〔各五錢。〕 青黛〔皆殺蟲，除疳熱。
白話
厚朴（消除食積，用薑汁炒，一兩）、橘紅（通行滯氣，八錢）、甘草（調和中焦）、真蘆薈、蕪荑（各五錢）、青黛（都能殺蟲，消除疳積發熱）。
原文
〕 百草霜〔化積滯，〕 旋覆花〔消堅痰，各二錢。
白話
百草霜（化除積滯）、旋覆花（消除堅硬痰結，各二錢）。
原文
〕 〔八味共為細末，小兒每一歲用藥一分，燈心湯空心調服。積消其半，再用肥兒丸調治。〕肥兒丸 治小兒疳積神效。
白話
（八味共同研成細末，小兒每歲用藥一分，用燈心草煎湯空腹調服。積食消除一半後，再用肥兒丸調理治療。）肥兒丸 治療小兒疳積效果神奇。
原文
人參〔三錢。〕 白芍 茯苓 甘草〔同砂仁各五錢，余各一兩。〕 扁豆 蓮肉〔健脾。〕 山楂 麥芽 紅曲 橘紅 砂仁〔消食。〕 黃連 使君子肉 蕪荑 青黛〔除熱殺蟲。〕 滑石〔清熱導滯，共十六味。
白話
人參（三錢）、白芍、茯苓、甘草（與砂仁各五錢，其餘各一兩）、扁豆、蓮肉（健脾）、山楂、麥芽、紅曲、橘紅、砂仁（消食）、黃連、使君子肉、蕪荑、青黛（除熱殺蟲）、滑石（清熱導滯，共十六味）。
原文
煉蜜丸，如彈子大，每服一丸，空心白湯化下。〕十寶丸 治男婦因食積黃病，及小兒疳積。
白話
煉蜜為丸，如彈子大，每次服一丸，空腹時用白開水化開服用。）十寶丸 治療男女因積食引起的黃疸病，以及小兒疳積。
原文
平胃散加楂肉 麥芽 檳榔 茯苓〔各二兩。〕 綠礬〔善消食積，能療諸黃，醋煅紅色，四兩。終身忌食蕎麥河豚，犯之即死。
白話
平胃散加山楂肉、麥芽、檳榔、茯苓（各二兩）、綠礬（善於消除積食，能治療各類黃疸，用醋煅燒至紅色，四兩。終身忌食蕎麥和河豚，犯了就會死亡）。
原文
棗肉為丸，如桐子大，每服一錢，白湯送，日三服，服後即以飲食壓之。〕此三方治小兒疳積之神劑，累試輒應。異功散 歸脾湯 六君子湯 〔俱見中風。〕或再加香、砂、沉、蔻、楂、芽之屬。資生丸 〔見虛勞。〕
白話
用棗肉製成丸，如桐子大，每次服一錢，用白開水送服，每日三次，服後立即用飲食壓住。）此三方是治療小兒疳積的神效方劑，屢次試用立即見效。異功散、歸脾湯、六君子湯（都見中風篇），或再加香附、砂仁、沉香、豆蔻、山楂、麥芽之類。資生丸（見虛勞篇）。
原文
此四方補而兼消之法也。加減以用，虛者宜之。
白話
此四方是補益兼消導的方法。根據症狀加減使用，虛證者適宜。
原文
按《醫貫》云：胃中元氣盛，能食而不傷，過時而不飢，若元氣不足，致易傷食，純用曲、樸、楂、芽之類，取快於一時，獨不思脾既已受傷，而復經此一番消化，愈虛其虛，而益易傷食矣。故膏粱之人，與藜藿之人不同。
白話
按《醫貫》說：胃中元氣充足，就能吃東西而不傷脾胃，過了吃飯時間也不覺得飢餓。如果元氣不足，就容易傷食。專門用神曲、厚樸、山楂、麥芽之類，取得一時的痛快，難道不想想脾已經受傷，又經過這一番消化，愈發使它更虛弱，因而更容易傷食了。所以吃膏粱厚味的人，與吃粗蔬野菜的人不同。
原文
藜藿壯實者，可用保和、承氣之屬；膏粱虛弱者，概以此法施之，貽害不小。《廣筆記方》 治老人傷冷食，及難化之物。
白話
吃粗蔬野菜而身體壯實的人，可以用保和丸、承氣湯之類；吃膏粱厚味而身體虛弱的人，一律用這個方法施治，造成的危害不小。《廣筆記方》 治療老人傷於冷食，以及難以消化的食物。
原文
生薑 紫蘇〔煎濃湯，置浴鍋中，令病人乘熱浸湯內熨之。〕此法取辛溫以通氣，氣通則食自化也。
白話
生薑、紫蘇（煎成濃湯，放在浴鍋裡，讓病人趁熱浸泡在湯中並加以熱敷。）此法取辛溫來通暢氣機，氣機通暢則食物自然消化。
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