原文
黃連 黃柏〔清熱〕。蒼朮〔燥濕。蒼、柏即二妙散，治濕熱腰膝疼痛，然上下皆效也。〕白朮〔健脾。〕茯苓 澤瀉〔滲濕。〕甘草〔調中。〕可加銀花。〔清熱除濕。〕有表症加柴胡。〔除在表之濕熱。〕
白話
黃連、黃柏（清熱）。蒼朮（燥濕。蒼朮、黃柏就是二妙散，治療濕熱腰膝疼痛，但上下半身都有效）。白朮（健脾）。茯苓、澤瀉（滲濕）。甘草（調和中焦）。可以加金銀花（清熱除濕）。有表證加柴胡（去除在表的濕熱）。
卷七
溫（2）
卷七／溫25 句
原文
此清熱祛濕，亦夏月之尤宜也。喻云：夏月所受之濕，為熱濕、暑濕，而群方所主之藥，多在寒濕，殊不兼耳。此方甚合鄙意。白朮酒 治中濕、骨節疼痛。
白話
此方清熱祛濕，也是夏季最適宜的。喻嘉言說：夏季所受的濕氣，是熱濕、暑濕，而眾多方劑所主治的藥物，大多針對寒濕，很不全面。此方非常符合我的意見。白朮酒治療中濕、骨節疼痛。
原文
白朮〔一兩。〕酒〔三盞。〕白朮投於酒，煎一盞，不時頻服。不能飲酒者，以水代之。
白話
白朮（一兩），酒（三盞）。把白朮放入酒中，煎至一盞，不時頻頻服用。不能飲酒的人，用水代替酒。
原文
此方專一補脾，不多功於利小便。蓋以脾能健運，濕自不留，而從水道出耳，然則胃中津液不充、不敢利其小便者，此方豈非聖藥乎。
白話
此方專門補脾，不側重於利小便。因為脾能健運，濕氣自然不會停留，而從水道排出。那麼對於胃中津液不充足、不敢利尿的人來說，此方豈不是聖藥嗎？
原文
仲淳丸方 〔亦作煎服。〕陰虛人，有濕熱不能服燥劑者宜之。
白話
仲淳丸方（也可作為煎劑服用）。陰虛的人，有濕熱而不能服用燥劑的，適宜用此方。
原文
生地〔涼血祛諸濕熱。〕甘菊〔各一斤。〕牛膝〔補陰，〕人參〔益脾。各半斤。〕真茅朮〔緣脾虛有濕，不得不用。故以黑芝麻水浸，研漿拌蒸用之。二斤。〕茯苓〔半斤。乳制至一斤。〕車前子〔利水而不走氣，與茯苓同功。半斤。〕用天冬熬膏為丸服。
白話
生地黃（涼血、祛除各種濕熱）、甘菊花（各一斤）、牛膝（補陰）、人參（補益脾氣。各半斤）、真茅朮（因為脾虛有濕，不得不用。所以用黑芝麻水浸泡，研磨成漿拌勻後蒸製使用。二斤）、茯苓（半斤，用乳汁製至一斤）、車前子（利水而不耗氣，與茯苓功效相同。半斤）。用天門冬熬膏製成丸藥服用。
原文
此方涼血補陰，益脾祛濕，亦治濕之一法也，腎為水臟，水則流濕。
白話
此方涼血補陰，益脾祛濕，也是治療濕病的一種方法。腎是水臟，水自然流動濕潤。
原文
腎陰虛，則脾濕易流入，故用參、蒼，益脾勝濕；地、冬、菊、膝補腎清熱；腎得補而濕邪自無所容，況有茯苓、車前以導之乎。
白話
腎陰虛，那麼脾濕容易流入，所以用人參、蒼朮，補益脾氣勝濕；地黃、天冬、菊花、牛膝補腎清熱；腎得到補益，濕邪自然無處容身，何況還有茯苓、車前子來引導它排出呢？
原文
金匱腎著湯 治腎著之病，〔此寒濕但留著腎之外廓也。〕身重腰冷，〔寒濕凝聚故也。〕如坐水中，〔溶溶不定之貌。〕形如水狀。〔微脹如水也。
白話
金匱腎著湯治療腎著病（這是寒濕只是停留在腎的外部）。身體沉重、腰部寒冷（寒濕凝結的原因）。好像坐在水中（搖盪不定的樣子）。外形像水腫（微脹如水狀）。
原文
〕腰以下冷痛，腰重如帶五千錢，口不渴，小便自利，飲食如故。〔腸胃無病也。
白話
〕腰以下冷痛，腰部沉重像帶著五千文錢，口不渴，小便通暢，飲食如常。（腸胃沒有病。）
原文
〕此因身勞汗出，衣里冷濕，久久得之所致。
白話
〕這是因為身體勞累出汗，衣服裏面冷濕，長久如此導致的。
原文
白朮 茯苓〔健脾利水。〕甘草〔恐其僭上。〕乾薑〔溫散寒濕。〕
白話
白朮、茯苓（健脾利水）。甘草（擔心它藥性向上）。乾薑（溫散寒濕）。
原文
此散寒、驅濕、健脾、利水之劑。病在腎之經絡，與腎之中臟無預，若用桂、附，反傷腎之陰矣。果如上症，方可用之。
白話
這是散寒、驅濕、健脾、利水的方劑。病在腎的經絡，與腎的內臟無關，如果使用肉桂、附子，反而損傷腎的陰氣。果然如上所述症狀，才可以使用此方。
原文
金匱桂枝附子湯 治真中寒濕，〔或居處寒濕，或冒雨經雪。或涉水塗河等類。〕肢體重著，骨節疼痛，不得屈伸。
白話
金匱桂枝附子湯治療真正感受寒濕（或居處寒冷潮濕，或冒雨經歷雪天，或涉水過河等類）。肢體沉重，骨節疼痛，不能屈伸。
原文
桂枝〔宣行榮衛。〕附子〔最散寒濕，以桂、附治濕，如濕地得太陽，曝之則干。〕白朮〔脾能健運。濕自不流。〕炙甘草〔能緩熱性。〕
白話
桂枝（宣通運行榮衛）。附子（最善於散寒濕，用桂枝、附子治療濕氣，就像潮濕地面得到太陽，曝曬它就乾了）。白朮（脾能健運，濕氣自然不流）。炙甘草（能緩和熱性）。
原文
此散寒、驅濕、健脾之劑，果屬寒濕，未郁為熱者，方可用之。
白話
這是散寒、驅濕、健脾的方劑，確實屬於寒濕，還沒有鬱結化熱的，才可以使用它。
原文
經論濕寒之中人，皮膚不收，而為縱緩；肌肉堅緊，而為瘦削。榮血澀於脈中，衛氣祛於脈外，故曰虛。
白話
經典論述濕寒侵入人體，皮膚不收斂，而變成鬆弛緩慢；肌肉堅硬緊繃，而變成消瘦。營血在脈中運行澀滯，衛氣被驅逐到脈外，所以稱為虛。
原文
虛者，語言輕小，足弱難行，氣虛乃痛，按之則止。
白話
虛的表現：說話聲音低微細小，腳軟無力難以行走，氣虛則疼痛，按壓就會停止。
原文
又嘉言謂：人身陽盛則輕矯，濕盛則重著，乃至身重如山，百脈痛楚，不能轉側，此而不用附子回陽勝濕，更欲何待。
白話
又喻嘉言說：人體陽氣旺盛則輕靈矯健，濕氣旺盛則沉重滯著，甚至身體沉重像山一樣，全身百脈疼痛，不能翻身側轉，這種情況如果不用附子回陽勝濕，還想等待什麼？
原文
在表之濕，其有可汗者，用附子合桂、甘、薑、棗以驅之外出。
白話
在表的濕氣，那些可以發汗的，用附子配合桂枝、甘草、生薑、大棗來驅使它向外排出。
原文
其有可下者，用附子合細辛、大黃以驅之下出。
白話
那些可以用下法的，用附子配合細辛、大黃來驅使它向下排出。
原文
在中之濕，則用附子合白朮，以溫中而燥其脾。
白話
在中焦的濕氣，就用附子配合白朮，來溫中而燥脾。
原文
若不固護其陽，縱以風藥勝濕，是為操刃，即從溫藥理脾，亦為待弊，其識高，其論甚精，然非常用之法，備此以俟對症採用。
白話
如果不固護人體的陽氣，縱然用風藥來勝濕，這是操刀殺人；即使從溫藥調理脾臟，也是等待弊端。他的見解高明，論述非常精妙，但不是常用的方法，準備在這裡等待對症採用。
原文
濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死。〔治濕始終不可下，若陽虛之人，誤用汗、下之藥，腎陽先脫，經曰：腎先病，心為應，額為心部，而腎水乘之，則額上汗出微喘，孤陽上脫也。小便利，則上下交脫，故死。〕若下利不止者，亦死。
白話
濕病患者使用下法，額上出汗，輕微氣喘，小便通暢的會死亡。（治療濕病始終不可用下法，如果是陽虛的人，誤用發汗、攻下的藥物，腎陽先脫。經書說：腎先病，心相應，額頭是心部，腎水來剋制，就會額上出汗、輕微氣喘，是孤陽上脫。小便通暢，則上下同時脫離，所以死。）如果腹瀉不止的，也會死亡。
原文
〔腎主二便，誤下而利不止，腎陰脫也，亦死。〕
白話
（腎主管大小便，誤用下法而腹瀉不止，是腎陰脫離，也會死亡。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。