原文
陰陽者，天地之道，萬物之綱，變化之父母〔變化雖多，皆陰陽之所主。〕生殺之本始〔生殺之道，陽而已。〕治病必求其本。
白話
陰陽是天地的道理、萬物的準則，變化的根源（變化雖然很多，都是陰陽所主導）。生殺的開始（生殺的道理，就是陰陽罷了）。治病必須追究它的根本。
陰陽
陰陽
陰陽34 句
原文
〔病變無窮，皆不外陰陽，知病所由生，而直取之乃為其治。
白話
疾病的變化無窮無盡，都不外乎陰陽，知道疾病所產生的原因，直接針對它治療才是正確的治法。
原文
〕陰靜陽躁，陰生陽長〔陽不獨立，得陰而後成，如發生賴於陽和，而長養由乎雨露。〕陽殺陰藏。
白話
陰是靜止的，陽是躁動的；陰主生發，陽主成長（陽不能獨立存在，必須得到陰之後才能成就，例如萬物的發生依賴陽氣的溫和，而成長養育則靠雨露的滋潤）。陽主管肅殺，陰主管收藏。
原文
〔陰不自專，因陽而後行，如閉藏因於寒冽，而肅殺出乎風霜。
白話
（陰不能自行，必須依靠陽之後才能運行，例如閉藏是因為寒冷，而肅殺則來自風霜。）
原文
〕陽化氣，陰成形，寒極生熱，熱極生寒〔冬寒之極，將生春夏之熱。夏熱之極，將生秋冬之寒。〕寒氣生濁，熱氣生清〔寒屬陰，故生濁，熱屬陽，故生清。
白話
陽變化為氣，陰凝聚成形；寒到了極點就會生熱，熱到了極點就會生寒（冬天寒冷到了極點，將會產生春夏的溫熱；夏天炎熱到了極點，將會產生秋冬的寒冷）。寒氣產生濁陰，熱氣產生清陽（寒屬陰，所以產生濁；熱屬陽，所以產生清）。
原文
〕清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。
白話
清陽之氣在下，就會產生腹瀉；濁陰之氣在上，就會產生胸腹脹滿。
原文
〔清陽陷下，而不能升，故為飧泄，飧泄者完穀不化也。
白話
（清陽下陷而不能上升，所以造成腹瀉，腹瀉就是食物不消化。）
原文
濁陰逆上而不能降，故為䐜脹，䐜脹者胸膈脹滿也。
白話
濁陰向上逆行而不能下降，所以造成䐜脹，䐜脹就是胸膈脹滿。
原文
〕清陽出上竅，濁陰出下竅〔上有七竅，耳目口鼻也。下有二竅，前陰後陰也。
白話
清陽之氣從上竅出，濁陰之氣從下竅出（頭面部有七竅，是指耳、目、口、鼻。下部有兩竅，是前陰和後陰。）
原文
〕清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。
白話
清陽之氣發散到皮膚腠理，濁陰之氣浸潤到五臟；清陽之氣充實四肢，濁陰之氣歸入六腑。
原文
水為陰，火為陽〔腎者水也，水中生氣，即真火也。心者火也，火中生液，即真水也。陰中有陽，陽中有陰，不可不知。
白話
水屬陰，火屬陽（腎屬水，水中產生氣，就是真火。心屬火，火中產生液，就是真水。陰中有陽，陽中有陰，不可不知道。）
原文
〕陽為氣，陰為味，陽氣出上竅，陰味出下竅。
白話
陽是氣，陰是味，陽氣從上竅出，陰味從下竅出。
原文
味厚者為陰；薄為陰之陽，氣厚者為陽，薄為陽之陰。
白話
味厚重的屬陰；味薄的屬陰中之陽，氣厚重的屬陽，氣薄的屬陽中之陰。
原文
味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。
白話
味厚重的就使人洩瀉，味薄的就能通利；氣薄的就發散，氣厚重的就發熱。
原文
壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。
白話
過亢的火使氣衰減，温和的火使氣旺盛；亢盛的火消耗氣，氣也滋養温和的火，亢盛的火耗散氣，温和的火生髮氣。
原文
〔火者陽氣也，天非此火，不能生物，人非此火，不能有生。是以物生必本於陽，但陽和之火則生物。
白話
（火就是陽氣，天沒有這個火，不能生長萬物，人沒有這個火，不能維持生命。因此萬物的生長必然本源於陽，但温和的陽氣才能生長萬物。）
原文
亢烈之火則害物，故火太過則氣反衰，火和平則氣乃旺。
白話
過於亢烈的火就會危害萬物，所以火太過則氣反而衰減，火温和才能使氣旺盛。
原文
壯火散氣，故云食氣，少火生氣，故云食火。
白話
亢盛的火耗散氣，所以說是火侵蝕氣，温和的火生髮氣，所以說是氣滋養火。
原文
〕陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰盛則寒，重寒則熱，重熱則寒。
白話
陰偏勝就使陽發病，陽偏勝就使陰發病，陽偏勝就產生熱，陰偏盛就產生寒，寒到極點就出現熱象，熱到極點就出現寒象。
原文
〔陰陽之變，水極則似火，火極則似水，故假寒假熱之症，不可不知。
白話
（陰陽的變化，水到了極點就像火，火到了極點就像水，所以假寒假熱的症狀，不可不知道。）
原文
〕寒傷形，熱傷氣〔寒則形消，熱則氣散。
白話
寒邪傷害形體，熱邪傷害氣（寒使形體消散，熱使氣散逸。）
原文
〕氣傷痛，形傷腫〔氣欲利，故傷之則痛，形有質，故傷之則腫。
白話
氣受傷就痛，形受傷就腫（氣要通暢，所以受傷就痛；形有實質，所以受傷就腫。）
原文
〕故先痛而後腫者，氣傷形也；先腫而後痛者，形傷氣也。喜怒傷氣，寒暑傷形〔喜怒傷內，故傷氣，寒暑傷外，故傷形。
白話
所以先痛而後腫的，是氣傷了形；先腫而後痛的，是形傷了氣。喜怒等情志傷氣，寒暑等外邪傷形（喜怒傷於內，所以傷氣；寒暑傷於外，所以傷形。）
原文
舉喜怒言則悲憂恐同矣，舉寒暑言則燥濕風同矣。
白話
說到喜怒，那麼悲、憂、恐也是如此；說到寒暑，那麼燥、濕、風也是如此。
原文
〕天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目，不如左明也；地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足，不如右強也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚。
白話
天的陽氣不足在西北方，所以西北方是陰，而人的右耳右眼，不如左側靈明；地的陰氣不滿東南方，所以東南方是陽，而人的左手左足，不如右側強健。因此同樣感受邪氣，在上部則右側較重，在下部則左側較重。
原文
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身臟腑之陰陽，則臟者為陰，腑為陽。
白話
從天亮到中午，是天的陽，是陽中的陽；從中午到黃昏，是天的陽，是陽中的陰；從天黑到半夜，是天的陰，是陰中的陰；從半夜到天亮，是天的陰，是陰中的陽。說人的陰陽，就外為陽，內為陰。說人身的陰陽，就背為陽，腹為陰。說人身臟腑的陰陽，就臟屬陰，腑屬陽。
原文
心肺脾肝腎五臟皆為陰，膽胃小腸大腸三焦膀胱六腑皆為陽。
白話
心、肺、脾、肝、腎五臟都屬陰，膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱六腑都屬陽。
原文
故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之至陰，脾也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之陰，腎也。凡陰陽之要，陽密乃固。
白話
背是陽，陽中的陽，是心；背是陽，陽中的陰，是肺；腹是陰，陰中的至陰，是脾；腹是陰，陰中的陽，是肝；腹是陰，陰中的陰，是腎。大凡陰陽的要點，陽氣緻密才能固守。
原文
〔陰主內守，陽為外衛，陽密於外，則邪不能侵，而陰乃得固於內。〕兩者不合，若春無秋〔偏於陽也。〕若冬無夏〔偏於陰也。〕因而和之，是為聖度。
白話
（陰主管內守，陽主管外衛，陽在外緻密，邪氣就不能侵襲，而陰才能在內固守。）陰陽兩者不和，就像有春天沒有秋天（偏於陽），就像有冬天沒有夏天（偏於陰）。因而使其調和，這就是聖人的法度。
原文
故陽強不能密，陰氣乃絕〔陽亢則陰氣耗絕，〕陰平陽密，精神乃治〔平，靜也。密，固也。〕陰精所奉，其人壽，陽精所降，其人夭。
白話
所以陽氣過亢不能緻密，陰氣就會斷絕（陽亢則陰氣耗盡）。陰陽和平緻密，精神就能正常（平，是靜的意思；密，是固的意思）。陰精上承的地區，人多長壽；陽精下降的地區，人多夭折。
原文
〔水旺則陰精充而奉上，土衰則陽精敗而陷下。
白話
（水旺盛則陰精充足而往上奉承，土衰敗則陽精衰敗而往下陷落。）
原文
〕年四十而陰氣自半也，起居衰矣〔四十以後，精氣日衰，真陰減半。真陰即天一也，即坎水也，又謂元精。
白話
年到四十而陰氣自然減半，生活起居都衰退了（四十歲以后，精氣日益衰竭，真陰減少一半。真陰就是天一所化，就是坎水，又叫做元精。）
原文
真陰既衰，則真陽亦損，試觀施而泄者，陰之精也，堅而熱者，陽之氣也，精去而陽痿，益徵陰虛則無氣之說矣。浪用苦寒，伐陰為害。
白話
真陰既然衰竭，那麼真陽也受損耗，試看施瀉時泄出的，是陰的精華，堅硬而溫熱的，是陽的氣，精泄出後就陽痿，更加證明了陰虛則無氣的說法。隨意使用苦寒藥物，傷害陰氣危害很大。
原文
〕年五十，體重、而耳目不聰矣〔精血漸衰之故，以肝受血而能視。足受血而能步也。〕年六十陰痿〔陽不主也。〕氣大衰，九竅不利〔陰氣內虧也。〕下虛上實，涕泣俱出矣〔陰虛而陽無所歸，氣浮於上。〕故曰知之則強，不知則老〔知、謂知養生之道。〕
白話
年到五十，身體沉重，而且耳目不聰明了（這是精血漸漸衰竭的緣故，因為肝得血才能看東西，腳得血才能行走。）年到六十陰器痿弱（這是陽氣不能主持）。正氣大衰，九竅不通利（這是陰氣在內虧損）。下虛上實，鼻涕眼淚都流出來了（這是陰虛而陽無所歸附，氣浮越於上。）所以說知道這個道理就強健，不知道就衰老（知，是指知道養生的道理。）
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