原文
上古之人，其知道者，法於陰陽，合於術數，〔養生之法。
白話
上古時代的人，那些懂得養生之道的人，效法陰陽的變化，符合術數的法則，〔這是養生的方法。〕
攝生
攝生
攝生8 句
原文
〕食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，〔神去，其形則死。〕而盡終其天年，度百歲乃去。
白話
〕飲食有節制，起居有規律，不胡亂勞作，所以能夠形體與精神合一，〔精神離去，形體就會死亡。〕從而享盡天年，活到百歲才離世。
原文
今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，〔滿心傾覆。〕不時御神，〔神必外馳。
白話
現在的人，把酒當作飲料，把妄為當作常態，醉酒後行房，用慾望耗竭精氣，用嗜好散失真元，不知道保持盈滿，〔滿則傾覆。〕不按時調養精神，〔精神必然外馳。〕
原文
〕務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
白話
〕只求心中快活，違背養生之樂，起居沒有節制，所以半百就衰老了。
原文
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，〔此治外之道也。
白話
上古聖人教導百姓，都說要及時避開虛邪賊風，〔這是處理外邪的方法。〕
原文
〕恬憺虛無，〔恬憺者，泊然不願乎其外，虛無者，漠然無所動於中也。〕真氣從之，精神內守，病安從來。〔此治內之道也。
白話
〕內心恬淡虛無，〔恬淡是指淡泊而不追求身外之物，虛無是指內心漠然無所動搖。〕真氣隨之而來，精神內守，疾病從何而來？〔這是調理內在的方法。〕
原文
〕聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。〔即上工救其萌芽也。
白話
〕聖人不治療已發生的疾病，而治療未發生的疾病；不治理已發生的混亂，而治理未發生的混亂。〔這就是高明的醫生在疾病萌芽時救治。〕
原文
〕夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎。
白話
〕疾病已經形成然後才用藥，混亂已經形成然後才治理，就好比口渴了才挖井，戰鬥開始了才鑄造兵器，不也太晚了嗎？
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