原文
一何書田太夫子世居青浦北竿山，本儒術，通軒岐之學，臨證著手成春，日日遠近就診者，門庭如市，時或舟車往來，吳會士大夫莫不爭先延致。在嘉道間為吳下名醫之冠。
白話
一、何書田太夫子世代居住在青浦北竿山，原本學習儒家學術，通曉醫學，臨床診治手到病除，每天遠近前來就診的人，門庭若市，有時乘船或車往來，吳越地區的士大夫沒有不爭先恐後邀請他的。在嘉慶、道光年間，他是吳地醫生的第一名。
卷上例言
卷上例言
卷上例言9 句
原文
一先生成功後不復進取，著述甚富，曾刻《竿山草堂詩文集》行世，暨江浙水利等書，為林文忠公器識，文章經濟推重當時，實為醫名所掩耳。
白話
一、先生功成名就後不再追求仕進，著作非常豐富，曾經刊刻《竿山草堂詩文集》流傳於世，以及江浙水利等書，被林文忠公（林則徐）賞識，文章和經世濟民之學受到當時推崇，實際上是被醫名所掩蓋罷了。
原文
一《醫學妙諦》，先生手輯書也。仿《金匱要略》分門別款，每章之前專宗《內經》、《靈樞》《素問》及採諸大家千古不磨之論為引證焉。
白話
一、《醫學妙諦》是先生親手編輯的書。仿照《金匱要略》分門別類，每章之前專門依據《內經》、《靈樞》、《素問》以及採集諸位大家千古不變的理論作為引證。
原文
並列各症條款，宜用湯劑，皆出先生平時閱歷手定者也。
白話
並且列出各種病症的條款，適宜使用的湯劑，都是出自先生平時的閱歷親手確定的。
原文
其病因治法，編為歌括，童而習之，以便口誦心維，為家塾讀本也。
白話
將病因和治法編成歌訣，讓孩童學習，以便口中誦讀心中思考，作為家塾的讀本。
原文
一予家世傳幼科松承庭訓，咸豐癸丑，奉家君命，業醫須習大方脈，調理諸症，方稱成技。
白話
一、我家世代傳授幼科，陳松繼承庭訓，咸豐癸丑年，奉父親之命，從事醫業必須學習大方脈（內科），調理各種病症，才能稱為成技。
原文
於是命松負笈，從平子夫子授業在門下，甫十月，適家君病足疾，書來促余辭歸，臨岐分袂，蒙夫子執手殷殷論曰：同事硯席未久，遽唱驪駒，未免耿耿。
白話
於是命令我背著書箱，跟隨平子夫子受業在門下，剛好十個月，適逢家父患腳病，寫信催促我辭別回家，臨別時，承蒙夫子握著我的手殷切地說：共同學習時間不長，突然就要離別，未免心中耿耿於懷。
原文
因袖出一編，語云：此書我家習醫秘術，即以贈行。松老矣，回首師門，烏能自已！
白話
於是從袖子裡拿出一本書，說道：這本書是我家學習醫術的秘訣，就贈送給你作為送行禮物。我陳松已經老了，回首師門，怎能控制自己的情感！
原文
光緒十九年歲次癸巳秋八月上浣穀旦小門人嘉定陳松謹識於四明需次
白話
光緒十九年，歲次癸巳，秋季八月上旬吉日，小門人嘉定陳松恭敬記於四明需次。
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