原文
初病身熱頭痛。稍久大便秘。小便澀。或畏熱喜冷水。或揚手擲足。煩躁不得寧。詀語昏憒而厥。此陽厥也。大小承氣大柴胡。看微甚下之。煩渴舌燥白虎湯。如得病便四肢厥冷。脈沉而細。手足攣而惡寒。引衣蓋覆不欲水。或下利清穀而厥逆者。陰也。四逆湯。白通湯。
剛開始生病時身體發熱、頭痛。稍久之後大便祕結、小便不暢。有時怕熱喜歡冷水，有時手舞足蹈、煩躁不得安寧，說胡話、神志昏亂甚至昏厥，這是陽厥。用大承氣湯、小承氣湯、大柴胡湯，根據病情的輕重來使用瀉下法。如果煩渴、舌頭乾燥，用白虎湯。如果剛得病就四肢冰冷、脈象沉而細、手腳抽搐而且怕冷，要拉衣服蓋被子、不想喝水，或者腹瀉、排泄未消化的食物而出現厥逆的，這是陰症。用四逆湯、白通湯。
原文
（陽厥陰厥。一清腑。一溫臟。有水火之分。天淵之別。二法相左。害如反掌。極宜細心辨別。投劑庶無貽誤。此論頗精。故揭出以俟讀者潛心玩味爾。）厥逆脈不至者。通脈四逆湯。手足指頭微寒者。謂之清。理中湯。無熱症而厥。當歸四逆湯加茱萸生薑。喘促脈伏而厥。五味子湯。
（陽厥和陰厥，一個是清瀉腑熱，一個是溫補臟寒，有水與火的差別，有如天壤之別。兩種治法相反，用錯藥的危害如反掌之易。極需細心辨別，用藥才不致延誤。這段論述很精闢，所以特別提出來，等待讀者潛心玩味。）厥逆而脈搏摸不到的，用通脈四逆湯。手足指尖稍微發冷的，稱為「清」，用理中湯。沒有發熱症狀而厥冷的，用當歸四逆湯加吳茱萸、生薑。氣喘急促、脈象沉伏而厥冷的，用五味子湯。
原文
（如遇此等症。以五味子湯與麻桂各半湯合作一劑投之。尤覺穩當。）吐利。手足厥冷。煩躁欲死。吳茱萸湯。寒熱而厥。面色不澤。冒昧兩手忽無脈。或一手無脈。必是有正汗也。多用綿衣包手足。服五味子湯。或兼與桂枝麻黃各半湯。須臾大汗而解。
（如果遇到這類症狀，用五味子湯與麻桂各半湯合併成一劑給藥，感覺更加穩妥。）嘔吐、腹瀉，手腳冰冷，煩躁到想死，用吳茱萸湯。發冷發熱而厥冷，面色沒有光澤，昏沉迷糊，兩手忽然摸不到脈搏，或者只有一隻手摸不到脈搏，必定是正氣驅邪外出而將要出汗的表現。多用棉衣包裹手腳，服用五味子湯。或者同時配合桂枝麻黃各半湯，不久就會大汗淋漓而病解。
通脈四逆湯：甘草（君藥）、附子（臣藥）、乾薑（佐藥）
原文
面赤者。加蔥九莖。腹中痛者。去蔥。加芍藥二兩。嘔者。加生薑二兩。咽痛者。去芍藥。加桔梗一兩。利止脈不出者。去桔梗。加人參二兩。當歸四逆湯
如果面色發紅，加蔥九根。如果腹中疼痛，去掉蔥，加芍藥二兩。如果嘔吐，加生薑二兩。如果咽喉疼痛，去掉芍藥，加桔梗一兩。如果腹瀉停止但脈搏仍不出現，去掉桔梗，加人參二兩。當歸四逆湯
原文
當歸（君） 細辛（使） 桂枝（臣） 芍藥（臣） 甘草（佐） 通草（佐） 大棗（引） （古方之通草。即今之木通也。）五味子湯
當歸（君藥）、細辛（使藥）、桂枝（臣藥）、芍藥（臣藥）、甘草（佐藥）、通草（佐藥）、大棗（引藥）。（古方中的通草，就是現在的木通。）五味子湯
原文
五味子（佐） 人參（君） 麥冬（臣） 杏仁（佐） 陳皮（臣） 生薑（使） 大棗（使）吳茱萸湯
五味子（佐藥）、人參（君藥）、麥冬（臣藥）、杏仁（佐藥）、陳皮（臣藥）、生薑（使藥）、大棗（使藥）。吳茱萸湯
原文
吳茱萸（臣） 生薑（佐） 人參（君） 大棗（使）桂枝麻黃各半湯
吳茱萸（臣藥）、生薑（佐藥）、人參（君藥）、大棗（使藥）。桂枝麻黃各半湯
原文
桂枝（君） 芍藥（臣） 甘草（臣） 麻黃（君） 生薑（使） 大棗（使） 杏仁（佐）
桂枝（君藥）、芍藥（臣藥）、甘草（臣藥）、麻黃（君藥）、生薑（使藥）、大棗（使藥）、杏仁（佐藥）。
原文
先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥同煮。去滓溫服。
先煮麻黃一兩滾，去掉上面的泡沫，然後放入其他藥一起煮，去掉藥渣，溫服。
原文
肺主氣。肺氣逆而上行。沖沖而氣急。喝喝而息數。張口抬肩。搖身滾肚。是為喘也。有表症而喘者。宜汗之。（心腹必濡而不至）病人劇飲水。致停飲心下。結滿而喘者。五苓散。經以喘而汗出脈促者。（邪氣內攻）葛根黃連黃芩湯利之。汗出而喘無大熱者。（外邪壅盛）麻黃杏仁甘草石膏發之。此蓋病與脈氣未虛。而喘亦微耳。
肺主管氣。肺氣逆而向上運行，氣勢衝衝而呼吸急促，發出喝喝聲而呼吸次數增加，張口抬肩，身體搖動、肚子起伏，這就是喘。如果有表證而喘的，應該用發汗法（心腹部必定柔軟而不脹滿）。病人大量喝水，導致水飲停滯在心下部位，結聚脹滿而喘的，用五苓散。經典認為：喘而汗出、脈象急促的（邪氣內攻），用葛根黃連黃芩湯來瀉利。汗出而喘但沒有大熱的（外邪壅盛），用麻黃杏仁甘草石膏湯來發散。這大概是因為疾病與脈氣尚未虛弱，而且喘也比較輕微罷了。
原文
（曾治一人。季冬勞碌感冒。醫峻用寒劑。遂致大喘。汗出如油。脈浮軟。重用生脈散乃定。）凡煩熱。胸膈不利。上氣喘促。口乾或咳者。加減瀉白散。凡熱盛有痰。脈弦數而喘。小柴胡加知母貝母栝蔞仁。胸滿者加枳殼桔梗。心下滿者加枳實黃連。舌燥飲水而喘者。加知母石膏。凡陽明內實。不大便。腹滿氣短。發潮熱而喘者。大柴胡加厚朴杏仁。下後大喘。則為裡氣大虛。邪氣傳裡也。（葛根黃連黃芩湯症）下後微喘。則為裡氣上逆。邪不能傳裡。猶在表也。
（曾治療一人，季冬時節勞累感冒，醫生猛烈使用寒涼藥，導致嚴重氣喘，汗出如油，脈浮軟，重用生脈散才穩定。）凡是心煩發熱、胸膈不舒暢、氣往上衝而喘促、口乾或咳嗽的，用加減瀉白散。凡是熱盛有痰、脈弦數而喘的，用小柴胡湯加知母、貝母、栝蔞仁。胸滿的加枳殼、桔梗；心下滿的加枳實、黃連；舌燥口渴飲水而喘的，加知母、石膏。凡是陽明內實，不大便，腹滿氣短，發潮熱而喘的，用大柴胡湯加厚朴、杏仁。瀉下之後出現嚴重氣喘，這是裡氣大虛，邪氣傳入裡（葛根黃連黃芩湯證）。瀉下之後出現輕微氣喘，這是裡氣上逆，邪氣不能傳入裡，仍然在表。
原文
（桂枝湯解表。樸杏下逆氣。）凡陰症厥逆。脈沉細而微。氣促而喘無汗者。宜四逆湯。加五味杏仁。凡虛人脈伏。手足逆冷者。五味子湯。有病傷寒咳嗽。喉中聲如鼾。與獨參湯。服二三斤。病始全。
（桂枝湯解表，厚朴、杏仁降逆氣。）凡是陰證厥逆，脈沉細而微弱，氣促而喘、無汗的，適宜用四逆湯，加五味子、杏仁。凡是虛弱的人脈象沉伏、手腳逆冷的，用五味子湯。有患傷寒咳嗽，喉中聲音像打鼾的，給予獨參湯，服用二三斤，病才痊癒。
原文
（其脈豁大無倫。乃空虛陰亡之象。）有病後氣虛。不能接續。非喘也。乃氣短也。方書用大劑生脈散。少佐陳皮二母主之。然此乃急症。須大劑八味。加人參兩許。方效。
（其脈豁大無倫，這是空虛陰亡的現象。）有病後氣虛，氣息不能接續，這不是喘，而是氣短。方書用大劑量生脈散，稍微佐以陳皮、知母、貝母來主治。但這是急症，必須用大劑量的八味地黃丸，加入人參一兩左右才有效。
原文
（感症亦有元海無根。虧因肝腎。子午不交。以致氣短似喘者。氣脫症也。其脈必微細無神。若微而兼緊。尤為可畏。速用熱地二兩。歸身一兩。甘草五錢。以濟之緩之。堪云神劑。）有氣從臍下衝上。兩尺脈洪盛或數者。屬陰虛。（症或兼見盜汗潮熱咳嗽）大料左歸飲。加人參。或六味合生脈。虛甚八味右歸皆可用。加減瀉白散
（外感病也有元海無根，虧損在肝腎，子午不交，以致氣短像喘的，這是氣脫證。其脈必定微細無神，如果微而兼緊，尤其可怕。趕快用熟地二兩、當歸身一兩、甘草五錢，來滋濟緩和，堪稱神劑。）有氣從臍下往上衝，兩尺脈洪盛或數的，屬於陰虛（症狀可能兼見盜汗、潮熱、咳嗽）。用大劑量左歸飲，加入人參，或者六味地黃丸合生脈散。虛得嚴重的，八味地黃丸、右歸飲都可以用。加減瀉白散
原文
桑白皮（君） 知母（臣） 貝母（佐） 栝蔞（臣） 細黃芩（佐） 橘紅（佐） 桔梗（使） 甘草（使） 地骨皮（君）葛根黃連黃芩湯
桑白皮（君藥）、知母（臣藥）、貝母（佐藥）、栝蔞（臣藥）、細黃芩（佐藥）、橘紅（佐藥）、桔梗（使藥）、甘草（使藥）、地骨皮（君藥）。葛根黃連黃芩湯
原文
葛根（君） 甘草（臣） 黃芩（佐） 黃連（使）左歸飲
葛根（君藥）、甘草（臣藥）、黃芩（佐藥）、黃連（使藥）。左歸飲
原文
熟地（君） 山藥（臣） 萸肉（佐） 枸杞（佐） 甘草（使） 茯苓（使）右歸飲
熟地（君藥）、山藥（臣藥）、山萸肉（佐藥）、枸杞（佐藥）、甘草（使藥）、茯苓（使藥）。右歸飲
原文
熟地（君） 山藥（臣） 萸肉（佐） 甘草（使） 枸杞（佐） 杜仲（佐） 肉桂（使） 附子（制臣）
熟地（君藥）、山藥（臣藥）、山萸肉（佐藥）、甘草（使藥）、枸杞（佐藥）、杜仲（佐藥）、肉桂（使藥）、附子（制，臣藥）。
原文
上二方。熟地自四五錢可用至一二兩。隨輕重用之。如畏酸者去萸肉。相火盛者去枸杞。如不宜滲泄者。去茯苓。
以上兩個方劑，熟地從四五錢可以用到一二兩，根據病情輕重來使用。如果怕酸的人去掉山萸肉；相火旺盛的人去掉枸杞；如果不適合滲泄的人去掉茯苓。
原文
海藏云。傷寒呃逆脈散死。仲景之言不虛偽。大抵原因失下生。吃逆喉中陰不濟。
海藏說：「傷寒呃逆，脈散者死，仲景的話不是虛假。大抵原因是由於失下所產生，呃逆喉中，陰氣不能接濟。」
原文
（陰消將盡。火熱奔急上行。而肺陰不納也。是為陽極。）便軟唯宜用瀉心。
（陰氣將要消盡，火熱奔騰急速上行，而肺陰不能接納，這是陽極。）大便軟的只適合用瀉心湯。
原文
（脈微將盡者。不宜下。宜服瀉心。以養陰退陽。涼膈散去硝黃亦可。）便硬尤宜大承氣。
（脈搏微弱將要絕的，不宜用下法，宜服用瀉心湯來養陰退陽，涼膈散去掉芒硝、大黃也可以。）大便硬的尤其適合用大承氣湯。
原文
（或兼舌攣。語言不正。而反昏冒與咽痛者。少陰也。速下之。）二藥神工作者誰。東垣潔古為良劑。有一種壯實之人。守不服藥之說。五六日後。大去燥矢而吃逆者。
（或者兼有舌頭攣縮、語言不清，反而昏冒與咽喉疼痛的，是少陰病，趕快用下法。）這兩種藥的神妙作用是誰創造的？東垣、潔古是良好的方劑。有一種壯實的人，堅持不服藥的說法，五六天之後，大量排泄乾燥糞便而出現呃逆的。
原文
（其噦必緩。 其脈亦不甚數。）此熱伏腸胃。郁不得發。及下竅得通。則上竅亦透。衝動肺陰而噦也。譬如爐底壅塞。火焰不光。迨一透達。而炎炎上行矣。治法不宜純用寒涼。寒涼則抑遏其火。且肺胃之氣。漸向衰憊。奚能禁此猛劑。亦不宜大補。大補則熱邪方盛。勢必邪正糾纏。發為脹滿痞塞之病。
（這種呃逆必定緩慢，脈象也不會太快。）這是熱邪伏藏在腸胃，鬱結不能發散，等到下竅通暢，那麼上竅也透達，衝動肺陰而呃逆。譬如爐底堵塞，火焰不旺，等到一打通，就會火焰熊熊往上燒了。治法不宜純用寒涼藥，寒涼會抑制阻遏火熱；況且肺胃之氣逐漸衰弱疲倦，怎能承受這種猛藥？也不宜大補，大補則熱邪正盛，勢必邪正糾纏，發為脹滿痞塞的病。
原文
宜以人參茯苓生白朮（若初起脈不虛者。參朮亦可緩用）生甘草當歸芍藥（酒炒） 黃芩黃連（俱酒炒） 梔子丹皮知母橘紅與之。
應該使用人參、茯苓、生白朮（如果初起脈不虛的，人參、白朮也可以緩用）、生甘草、當歸、芍藥（酒炒）、黃芩、黃連（都酒炒）、梔子、丹皮、知母、橘紅來治療。
原文
（實者加石膏。往來寒熱加柴胡。）三四劑後。加熟地五六七錢。（白虎看強弱用）陰汁一充。汗自湧出肌表而愈矣。
（實證的加石膏，往來寒熱的加柴胡。）三四劑之後，加熟地五六七錢（白虎湯根據強弱使用）。陰液一旦充實，汗自然會從肌膚表面湧出而痊癒了。
原文
（此症有小心過甚。初用上方一二劑。或身見微汗。或大便略行。即改養陰滋潤之藥。其人雖愈。期年之間。必憒憒如癡。此乃邪熱伏於心胃。不得透出故也。醫者宜慎之。）大吐大下。復極發汗。胃中虛冷。陽氣拂鬱於表。醫與之水。虛寒相搏。凶致嘔噦者。吳茱萸湯理中湯。脈虛軟。四肢倦怠。食少。或久病過服克伐之藥。致吃逆者。屬中虛。六君子加減。兩尺洪盛或弦細而數。面時赤吃逆者。屬陰火。都氣丸主之。內已伏陰。陰氣太甚。腎水擅權。肝氣不生。丙火既病。丁火又消。所以遊行相火。寒邪迫而萃集於胸中。亦欲盡也。故令人發熱。大渴引飲。欲去蓋覆。病人獨覺。他人按之。身體肌肉骨髓血脈俱寒。此火即無根之火也。用理中湯。加丁香以溫其胃。其火自下。又有其氣自臍下直衝於咽嗌間吃逆者。此陰症也。其病不在胃也。用加味附子湯。急溫其下。真陽一回。火降吃逆自止。
（這種病證有人過於小心謹慎，剛用上方一二劑，或者身體見到微汗，或者大便稍微流通，就改用養陰滋潤的藥。這樣病人雖然看似好了，但一年之內，必定昏昏沉沉像痴呆一樣。這是因為邪熱伏藏在心胃，不能透發出來的緣故。醫生應該謹慎。）大吐大瀉之後，又極度發汗，胃中虛冷，陽氣鬱結在體表，醫生給他水喝，虛寒相搏，嚴重導致嘔吐呃逆的，用吳茱萸湯、理中湯。脈虛軟、四肢疲倦、食慾不振，或者久病過度服用攻伐的藥，導致呃逆的，屬於中焦虛弱，用六君子湯加減。兩尺脈洪盛或弦細而數，面色時常發紅而呃逆的，屬於陰火，用都氣丸主治。體內已經伏藏陰寒，陰氣太盛，腎水獨攬大權，肝氣不能生長，丙火（心火）已經病弱，丁火（小腸火）又消滅，所以遊行相火（命門火）被寒邪逼迫而聚集在胸中，也將要耗盡了。因此使人發熱，大渴想喝水，想要揭去被子衣物。病人自己感覺發熱，但別人按他的身體，肌肉、骨髓、血脈都是寒冷的。這種火就是無根之火。用理中湯，加丁香來溫暖胃部，火自然下行。還有一種氣從臍下直衝到咽喉之間而呃逆的，這是陰證，病不在胃，用加味附子湯，趕快溫暖下焦。真陽一回復，火氣下降，呃逆自然停止。
原文
瀉心湯大黃（君） 黃連（臣） 黃芩（佐）此金匱方也。仲陽方止用黃連一味。都氣丸
瀉心湯：大黃（君藥）、黃連（臣藥）、黃芩（佐藥）。這是《金匱要略》的方劑。仲陽的方劑只用黃連一味藥。都氣丸
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