卷下三（2-2）

回答說：包絡被稱為相火，這是後世的說法，不是《內經》的原意。

《內經》只說膻中是臣使之官，喜樂由此發出。意思是輔助心臟布散運化，血脈通暢就會感到喜樂。

凡是人血液充足就不怕寒冷，可知血液屬於熱，氣不專門屬於火，所以肝和包絡不稱為相火。

只有包絡與三焦相通，所以三焦的火能合於包絡，肝與膽相連，所以說肝能化火。

最終火氣全都歸於膽，這是從木生出來的火，膽的系統連接肝膈，通達膜網，就是三焦。

膽火的化生全在三焦，在連網中往來，所以膽與三焦共同掌管相火。

火氣上逆嘔吐苦水，黃芩是主要的藥物，味苦而色綠，所以入膽。柴胡得木氣而能透達，使火不鬱結。荷葉也能清散膽火，因為它象徵震卦而且味苦的緣故。

青黛顏色青味苦，清三焦肝膽的火，質地輕清，所以治療喉嚨的病症。

《內經》指出二陰一陽結聚成為喉痹，二陰是少陰，主熱，一陽是少陽，主火，熱與火結聚，就成為喉痹。所以治療喉症，總的原則應該祛火同時清熱。藍葉治療肝膽的火，藥性比青黛稍為沉降。

海金沙的果實結在葉子之間，如同膽附著於肝的形象，而且味苦能清火，所以是治療砂淋等病症的要藥。

三焦與膽相通，只有當膽中的相火結聚，三焦的水才會結聚，此藥以結解結，所以治療它。

五倍子也是果實在葉子之間，而味道帶有鹹味所以能潤降，潤澤去除肺的痰火。實際上也能清膽，因為它的果實也在葉子之間。

又能清三焦，因為三焦根源於腎的系統，五倍子味鹹又能入腎的緣故。

桑寄生附著樹木而生長，像膽附著於肝，味道酸苦得到木火的味道，能清膽火，治療風熱筋脈結聚等病症。

膽與三焦的網膜相通，向外連接到筋，桑寄生像藤附著樹木，象徵人的筋。

龍膽草味苦而根多，所以主治降膽與三焦的火，胡黃連中空，與黃芩都能走膜中的空竅，而且味道極苦，正治相火，所以主治癆蒸。

這與黃連的苦不同，黃連得到苦的正味，所以入心瀉熱。

龍膽草、胡黃連得到苦兼酸的味道變化，所以進入肝膽及三焦。

夏枯草正好稟承春季少陽之氣而生長，到夏天就枯萎，味道也苦，正好清肝膽及三焦的火。

瘰癧是脖子上的筋脈結聚，此草蔓生，像人的筋脈，質輕浮走上焦，所以治療頸上的結聚，又因它自然枯萎，有消耗的意義。

青蒿顏色青味苦，正好清枯肝膽的相火，它的節中必定生出紅蟲，這是感受風化而生的蟲，所以青蒿是去風清熱的藥。

人的癆蟲，都是肝氣與相火相互煽動而產生，假借血液以形成體質，所以必須骨蒸才會產生癆蟲。

青蒿節以蟲殺蟲，消除瘀血去除骨蒸，借助蟲來攻血，借助風氣來散鬱火。

防己味道像龍膽草而中空，能通達膜網所以能清三焦相火，以利水。

栝蔞實子有油，而氣味濃烈，果實內有瓤而味苦，搗爛一起使用能解膈膜的痰火。

山豆根顏色白味苦，入肺瀉火，因為以金平木則火不上炎，而剋制金了，所以治療喉嚨痛。

喉嚨是少陰心與三焦的病症，山豆根治療木火，是治療三焦。

馬齒莧的葉子裡面有水銀，得到金水之性，味酸氣寒，所以能清三焦的火以利水。

鯉魚膽、青魚膽以同類入肝膽，味苦，又生長在水中，正好得到水性，是治療肝膽火的正藥。

所以治療喉目等症，熊生活在山中，而毛獸稟承風性，膽又極苦，所以入肝膽清火而治療喉與目。

地骨皮極厚像人的膜，味苦氣寒，所以清三焦的火，三焦與膽共同掌管相火，但是三焦的根源在腎，腎中的陽氣上通，也是以三焦為通道，所以腎能將熱轉移到三焦。

地骨皮入土極深，得到地下泉水之氣，所以能清腎水中的熱，能瀉命門中的熱。