卷上二（2）

問說：如果得到火味的藥物，它進入心經清除火邪、泄除血熱，道理是可以知道了。

只有辛味的藥物，是得到肺金之味的，卻也能進入血分。例如肉桂、桂枝、紫蘇、荊芥，這又是什麼說法？

回答說：凡是藥物得到酸味的，都得到金收斂的特性；得到辛味的，都得到木溫的特性，這是五行相反相成的道理。

心火生血尤其依賴肝木生火，這是虛則補其母的意義，所以溫肝就是溫心。

肉桂大辛，所以大溫，雖然得到金味，但實際上成為木火的特性，所以主治心肝血分，以幫助血的化源。

桂皮尤其能上行，張仲景復脈湯用桂枝，是取其入心助火以化血。

遠志的藥性也同桂枝，但桂枝通達四肢，遠志則是根體，又很細，只主內入心經以散去心中滯血而已。

不只是草木本有火味的入血分，比如馬是火畜，所以馬通也能降火以行血。

棗仁秉承火的赤色，所以也入心養血，總見血生於心。大凡得到地火之性味的，都入血分。

問說：生地質地滋潤，中含有水液，阿膠用濟水熬成，性質本是水陰。兩藥都能生血，為什麼？

回答說：離卦中的陰爻就是坎水，阿膠、生地以水濟火，正是以坎填離，有這樣的陰汁，而後得到心火化赤，就成為血了！

正是《內經》中焦取汁，奉心火變赤為血的道理，知道血的生化，凡是入血分的藥物就可以知道了。

問說：南北地方有不同，所生的藥物，既然有水火血氣的分別，先生已經說過了。至於東西中央，難道沒有不同？為什麼不論及呢？

回答說：南北水火，是明顯分別的，況且陰陽摩擦激盪，南未嘗不得北氣，北未嘗不得南氣。

至於東西循環，中央四通八達，其氣交錯運行，所以可以不分。

然而也有可以分別的，如青礞石、化紅皮、荔枝核，都是秉承東方木氣的。有的能平肝以行痰，有的能散肝以解鬱。

都以東方產的，為得到木氣之全，所以這類藥廣東產的為好。

川貝母、生石膏、桑白皮，都是秉承西方金氣而生的，有的利肺降痰，有的清金去熱，都以西方產的，為得到金氣之清，所以這類藥以川西產的為好。

至於李用東行的根、石榴，用向東的皆取得到木氣；側柏葉都向西指，取用必取西枝，只是取它得到金氣罷了。

至於中央兼備東南西北四氣，而也有單獨得到中央之氣的，如河南居天下之中，則產地黃。

人見地黃黑色，不知它未經蒸曬，其色本是黃的。

河南平原土厚水深，所以地黃得到中央濕土之氣而生，內含潤澤，是土之濕。

人只見地黃蒸成黑色，認為能滋腎之陰，而不知它實際滋脾陰。

《內經》說：脾為陰中之至陰，地黃以濕歸脾，脾陰充足則肝腎自然受其灌溉。

山藥也以河南產的為好，味甘有液，是得土濕之氣，功能補脾，也補脾之陰。

只有山藥色白，則得土中之金氣，所以補脾而兼益肺。地黃能變黑色，實得土中之水氣。所以潤脾而兼滋腎。

雖然同產一地，但有種類形色的不同，所以功效也略有差異。