原文
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
白話
黃帝說：我聽說人體有精、氣、津、液、血、脈這六種物質，我原本認為它們不過是一種氣罷了，如今卻區分為六種名稱，我不知道這是為什麼。
六十七、決氣篇
六十七、決氣篇
六十七、決氣篇8 句
原文
岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？
白話
岐伯說：兩種神（陰陽）相互交合，結合而形成形體，常常在身體生成之前就存在，這叫做精。什麼叫做氣？
原文
岐伯曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？
白話
岐伯說：上焦開發，宣散五穀的精華，熏蒸皮膚、充養身體、潤澤毛髮，像霧露灌溉一樣，這叫做氣。什麼叫做津？岐伯說：腠理疏泄，汗出淋漓，這叫做津。什麼叫做液？
原文
岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？
白話
岐伯說：水穀入胃後，精氣充滿，稠厚的液體灌注到骨骼，骨骼關節得以屈伸，滲出的液體補益腦髓，皮膚潤澤，這叫做液。什麼叫做血？
原文
岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
白話
岐伯說：中焦接受水穀的精氣，萃取其中的汁液，經過變化而成為紅色的液體，這叫做血。什麼叫做脈？岐伯說：約束營氣，使它不能迴避，這叫做脈。
原文
黃帝曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？
白話
黃帝說：這六種氣，有有餘和不足的情況，氣的多少，腦髓的虛實，血脈的清濁，要如何知道呢？
原文
岐伯曰：精脫者，耳聾：氣脫者，目不明：津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴。血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。此其候也。黃帝曰：六氣者，貴賤何如？
白話
岐伯說：精脫的人，會耳聾；氣脫的人，會視物不清；津脫的人，腠理開泄，大汗淋漓；液脫的人，骨骼關節屈伸不利，面色枯槁，腦髓消減，小腿痠軟，耳朵經常鳴響。血脫的人，面色蒼白，枯槁沒有光澤，脈象空虛。這就是它們的證候。黃帝說：這六種氣，它們的貴賤是怎樣的呢？
原文
岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃，為大海也。
白話
岐伯說：六種氣，各有其主管的臟腑部位，它們的貴賤好壞，可以作為經常的主宰，然而五穀和胃，是它們的大海。
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