原文
生生子曰：余惟醫以《靈》《素》為祖，但其書出秦火之後，斷簡殘篇，幾至散失，雖命世之才如秦越人、淳于意、張、華諸公，診治稱神奇者，亦未之訓釋。
白話
生生子說：我認為醫學是以《靈樞》《素問》為根本，但這些書在秦始皇焚書之後，只剩下殘缺不全的篇章，幾乎散失殆盡。即使像秦越人、淳于意、張仲景、華佗這些聞名於世的醫家，他們的診斷治療被稱為神奇，也沒有對這些經典進行註解闡釋。
六十五、節抄「靈樞」引
六十五、節抄「靈樞」引
六十五、節抄「靈樞」引6 句
原文
至啟玄子，始於《素問》掇摭成卷，門分章析，引類註明，厥功亦偉矣。而偏執局曲之夫，尚吹毛索疵，妄加訶詆。
白話
到了啟玄子（王冰），才開始從《素問》中蒐集整理成卷，分門別類，分析章節，引用同類內容加以註解說明，他的功勞真是偉大啊！然而那些偏執狹隘的人，仍然吹毛求疵，胡亂加以指責詆毀。
原文
乃於《靈樞》，非惟不敢注一字，且置此書，略不涉目。
白話
至於《靈樞》，他們不僅不敢註解一個字，甚至把這本書擱置一旁，完全不看一眼。
原文
夫《靈樞》一經，於臟腑經絡，盈虛順逆，針法疾徐，靡不周悉，顧棄而不讀，何稱醫哉！何稱醫哉！
白話
《靈樞》這部經典，對於臟腑經絡、虛實順逆、針法的快慢緩急，沒有不詳細周全的，竟然拋棄不讀，這樣怎麼能稱為醫生呢！怎麼能稱為醫生呢！
原文
余觀史嵩先生序《靈樞》有曰：夫為醫者，在讀書，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。
白話
我看史嵩先生為《靈樞》作序時說：做醫生的人，關鍵在於讀書，讀了書卻不能成為醫生的情況是有的，但從來沒有不讀書就能成為醫生的。
原文
余嘗從事斯語，用節抄靈樞數條於後，以備參考云。
白話
我曾經遵循這些話，因此節選抄錄《靈樞》中的幾條內容附在後面，以備參考之用。
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