原文
三十三難曰：「肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉，其意何也？」答詞以五音剛柔吸受云云，是啟後學要識五行造化之妙，而注者又以長生臨官帝旺為言，而不就肝肺上究竟其說，似訓釋太深，玄之又玄者也。
三十三難說：「肝青色象木，肺白色象金。肝遇到水會下沉，木遇到水會漂浮；肺遇到水會漂浮，金遇到水會下沉，這是什麼意思？」回答的言詞用五音、剛柔、吸受等等，這是啟發後學要認識五行造化的奧妙，而注釋者又用長生、臨官、帝旺來說明，卻不從肝肺上徹底探究這個說法，似乎訓釋得太深，玄之又玄了。
原文
物物具五行，如注所云，心脾腎得水皆沉，不知又當何解。
萬物都具備五行，如同注釋所說，心、脾、腎遇到水都下沉，不知道又該如何解釋？
原文
據愚見，不若平平講去，亦自明暢，且又開發後學，陰陽相感之義，雖不明言，而理實寓焉。
根據我的淺見，不如平實地講解，也自然明白通暢，而且又能啟發後學，陰陽互相感應的道理，雖然沒有明說，但道理實際蘊含在其中。
原文
蓋肺雖屬金，而位處膈上，行陽道多，且其經為手太陰，主乎氣。以體而言，金也；以用而言，氣也。而又屬手經，故浮。
大體上肺雖然屬金，但位置處於橫膈之上，運行陽道較多，而且它的經絡是手太陰經，主管氣。以形體而言是金；以功用而言是氣。又屬於手經，所以浮。
肺成熟（或煮熟）則手經的氣離去，而金的形體單獨存在，所以煮熟就下沉了。
原文
肝雖屬木，而位處膈下，行陰道多，且其經為足厥陰，主乎血。以體而言，木也；以用而言，血也。而又屬足經，故沉。
肝雖然屬木，但位置處於橫膈之下，運行陰道較多，而且它的經絡是足厥陰經，主管血。以形體而言是木；以功用而言是血。又屬於足經，所以沉。
原文
肝熟則足經之血去，而木之體獨存，故熟則浮也。返本之義也。臨官帝旺之說，微覺牽合，學者詳之。
肝成熟（或煮熟）則足經的血離去，而木的形體單獨存在，所以煮熟就浮了。這是返回本質的道理。臨官、帝旺的說法，稍微覺得牽強附會，學者要仔細體會。
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