原文
生生子曰：諸書有言癲狂者，有言癲癇者，有言風癇者，有言風癲者，有言驚癇者，有分癲癇為二門者，略無定論。究其獨言癲者，祖《內經》也。言癲癇，言癲狂者，祖《靈樞》也。
白話
生生子說：各書中有的談論癲狂，有的談論癲癇，有的談論風癇，有的談論風癲，有的談論驚癇，有的把癲癇分為兩個門類，幾乎沒有定論。探究其中單獨談論癲的，是源於《內經》。談論癲癇、癲狂的，是源於《靈樞》。
四十三、癲狂癇辯
四十三、癲狂癇辯
四十三、癲狂癇辯11 句
原文
要之，癲、癇、狂，大相徑庭，非名殊而實一之謂也。
白話
總的來說，癲、癇、狂，三者大不相同，並非只是名稱不同而實際上是同一回事。
原文
《靈樞》雖編癲狂為一門，而形症兩具，取治異途，較之於癇，又不相侔矣。
白話
《靈樞》雖然把癲狂編為一門，但形狀和症狀兩者兼具，取治的方法也不相同，與癇比起來，又不相符了。
原文
諸書有云大人為癲，小兒為癇，此又大不然也。
白話
各書中有人說大人為癲，小兒為癇，這又是完全不正確的。
原文
《素問》謂癲為胎病，自母腹中受驚所致，今乃曰小兒無癲，可乎？
白話
《素問》說癲是胎病，從母親腹中就受到驚嚇而導致的，現在卻說小兒沒有癲，這樣可以嗎？
原文
癇病，大人歷歷有之，妇人尤多，予故據經文分為三目，庶治者有所辯別云。明癲症
白話
癇病，大人一個個都有，婦女尤其多，我因此根據經文分為三個條目，希望治療的人能有所辨別。
原文
夫癲者,或狂或愚，或歌或笑,或悲或泣，如醉如癡，言語有頭無尾，穢潔不知，積年累月不愈，俗名曰心風。此志願高大，而不遂所欲者多有之。明狂症
白話
所謂癲，有的狂躁有的愚癡，有的唱歌有的發笑，有的悲傷有的哭泣，如醉如癡，言語說了開頭卻沒有結尾，不分骯髒和清潔，積年累月不能痊愈，俗稱叫做心風。這是志向志願高大，卻不能遂心如意的人多有這種情況。
原文
夫狂者，猖狂之謂也。言其病之發，猖獗剛暴，有如《傷寒論》陽明大實發狂，罵詈不避親疏；甚則登高而歌，棄衣而走，逾牆上屋，持刀執棍，日夜不止；狎之則笑，忤之則怒，如有邪依附者是也。明癇症
白話
所謂狂，就是猖狂的意思。說這病發作時，猖獗剛暴，就像《傷寒論》裡說的陽明大實發狂，責骂人不避開親屬和陌生人；嚴重的就登上高處唱歌，拋棄衣服奔跑，翻牆上房，拿起刀拿著棍子，日夜不停；玩弄他就笑，觸犯他就怒，好像有邪氣依附在身上一樣。
原文
夫癇，時發時止者是也。有連日發者，有一日三五發者。或因驚，或因怒，而動其痰火。
白話
所謂癇，就是時不時發作有時停止的意思。有接連幾天發作的，有一天發作三五次的。有的因為驚嚇，有的因為發怒，因而觸動了體內的痰火。
原文
發則昏昧不知人事，耳無所聞，目無所見，眩仆倒地，不省高下。
白話
發作就昏迷不知人事，耳朵聽不見，眼睛看不見，眩暈跌倒，不論高低。
原文
甚而瘛瘲抽掣，目作上視，或口眼歪斜，或口作六畜之聲。將醒時必吐涎沫。彼癲狂，皆無以上證也。用此辯之，亦易詳明，大抵皆痰火所致。
白話
嚴重的就抽搐痙攣，眼睛向上看，有的口眼歪斜，有的口裡發出六畜的聲音。快要醒來的時候一定吐出涎沫。那些癲狂，都沒有以上的證候。用這個來辨別，也容易詳細明白，大致都是痰火所引起的。
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