原文
生生子曰：《內經》云：「諸氣憤郁，皆屬於肺。」諸滿喘嘔，亦屬於肺，以肺主氣者也。諸喘氣逆者，乃陽火急數而然也。
白話
生生子說：《內經》說：「各種氣機鬱結，都屬於肺。」各種脹滿、喘息、嘔吐，也都屬於肺，因為肺主宰氣的緣故。各種喘息氣逆的症狀，是由於陽火急促旺盛而造成的。
三十二、喘
三十二、喘
三十二、喘13 句
原文
一呼一吸為一息，呼隨陽出，吸隨陰入，呼吸之間，脾受其氣，通乎營衛，合乎陰陽，熱則息急氣粗，寒則息遲氣微。
白話
呼氣和吸氣合稱為一息，呼氣隨著陽氣外出，吸氣隨著陰氣進入，在呼吸的過程中，脾臟接受這股氣息，流通於營衛之間，配合陰陽的變化，體內有熱就會呼吸急促、氣息粗重，體內有寒就會呼吸遲緩、氣息微弱。
原文
今之喘逆，由火熱而息急也，或六淫所傷，七情所感，或脾腎俱虛，或脾濕腫滿，或本臟氣虛，或瘀血傷滯，皆所以致之，要當合脈認病，合病制方，庶無差失之患矣。
白話
現在的喘息氣逆，是由於火熱而導致呼吸急促，或者因為六淫邪氣侵襲，七情所感，或者脾腎都虛，或者脾濕水腫，或者本臟氣虛，或者瘀血傷滞，都是造成喘息的原因，治療時應當配合脈象來確診疾病，配合病情來制訂處方，這樣才不會有錯誤和遺漏的問題。
原文
又曰：方書有云治喘嗽者，有云治痰喘者，有云治喘逆氣急者，有云氣喘者，不可不分別明白，究治此病，虛實攸系匪輕。驗今之喘嗽者，既嗽而兼有喘聲也。
白話
又說：方書中有說治療喘嗽的，有說治療痰喘的，有說治療喘逆氣急的，有說治療氣喘的，不可不分辨清楚，來探究治療這種病，虛實的關係非常重要。現在所說的喘嗽，是既有咳嗽又兼有喘息的聲音。
原文
痰喘者，喉中有痰，或出或不能出，抬肩擷項者是也。喘逆氣急者，無痰嗽而獨氣急作喘聲也。氣喘者，較逆急勢則稍緩耳。
白話
痰喘的患者，喉嚨中有痰，有時能吐出有時不能吐出，症狀是抬肩收項。喘逆氣急的患者，沒有痰也不咳嗽，卻單獨是氣息急促而發出喘聲。氣喘的患者，症狀比喘逆氣急稍輕一些。
原文
前二者，兼痰兼嗽，蓋有雜症以干之，故治有汗吐下之不同也，後二者，乃本臟氣虛，或陰虛火動，及產後喘急者，為孤陽幾於飛越，治惟補之、斂之。
白話
前兩種喘息，同時有痰又有咳嗽，因為有雜症夾雜其中，所以治療時用汗、吐、下等不同的方法。後兩種喘息，是由於本臟氣虛，或者陰虛火旺，以及產後喘急，是孤陽幾乎飛越，治療只能用補的方法、收斂的方法。
原文
攻補之不同，由虛實之異路也；少有差忒，則輕者重，重者死矣。
白話
攻法和補法的不同，是由於虛證和實證的治療途徑不同。如果稍有差錯，那麼輕的就會變重，重的就會死亡。
原文
予於喘嗽二病，尋究端倪，會類治法，逐證填方，不以重複自嫌，其間蒐集不盡者，將俟後之明敏，藉此為左券云爾。喘而無汗者，宜解表。喘而有汗者，宜和營衛，固腠理。腹滿，脈沉實者，為內實，當下之。發時有痰吐出者，宜化痰。發時有痰不能出者，宜開提之。食積痰逆者，宜導痰運脾。飲水多者，宜滲利之。久嗽不已，痰壅胸膈氣實者，宜吐之。心火形肺者，宜清心熱。
白話
我對於喘嗽這兩種病，探究其中的端倪，會通各類治法，按照症狀逐一填寫處方，不因為重複而有所嫌棄。其中搜集不全面的地方，將留待後來的高明之人，藉此作為憑證。喘而沒有汗的，適宜解表。喘而有汗的，適宜調和營衛，鞏固腠理。腹滿，脈象沉實的，是內有實證，應當攻下。發作時有痰能吐出的，適宜化痰。發作時有痰不能吐出的，適宜開提。食積痰逆的，適宜導痰運脾。飲水過多的，適宜滲利。久咳不癒，痰壅胸膈而氣實的，適宜吐法。心火犯肺的，適宜清心熱。
原文
氣從小腹上衝，乃衝脈之火，宜調中益氣湯加黃柏、知母以降之。脈數無力者，宜滋陰降火。
白話
氣從小腹向上衝，是衝脈的火，適宜用調中益氣湯加黃柏、知母來降火。脈象數而無力的，適宜滋陰降火。
原文
產後喘急者，郭氏謂孤陽絕，陰極，為難治。
白話
產後喘急的患者，郭氏說是孤陽將絕，陰氣到了極點，很難治療。
原文
本臟氣虛及久喘，攻擊太過者，宜人參、五味、阿膠之類補之。
白話
本臟氣虛以及久病喘咳，攻法用太多的，適宜用人參、五味子、阿膠之類的藥物來補益。
原文
新喘氣實者，宜葶藶、枳殼、桑皮之類瀉之。
白話
新近的喘咳而氣實的，適宜用葶藶、枳殼、桑皮之類的藥物來瀉。
原文
腫滿脾虛，不能攝水，上迫於肺，喉中作水雞聲者，或小青龍湯，或導水丸，桑皮、赤小豆、瞿麥之類決之。瘀血凝滯胸膈者，或韭汁之類以活之。
白話
水腫脹滿而脾虛的，不能收攝水液，水氣向上迫肺，喉嚨中發出水雞叫一樣的聲音的，或者用小青龍湯，或者用導水丸，桑皮、赤小豆、瞿麥之類的藥物來利水。瘀血凝結停滯在胸膈的，或者用韭汁之類的藥物來活血。
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