原文
生生子曰：朱子云：天有春夏秋冬，地有木火金水, 人有仁義禮智，皆以四者相為用也。
白話
生生子說：朱子說：天有春、夏、秋、冬四季，地有木、火、金、水四行，人有仁、義、禮、智四德，都是憑藉這四者互相作用而運作的。
十八、問五行土無定體寄旺四季各一十八日何長夏一月土又獨主之
十八、問五行土無定體寄旺四季各一十八日何長夏一月土又獨主之
十八、問五行土無定體寄旺四季各一十八日何長夏一月土又獨主之5 句
原文
論歲氣流行之序，一歲之中，有春夏秋冬四時，木火金水各主一時，以行其氣，雖不言土，而土在四季中矣。
白話
談到一年氣候運行的次序，一年之中，有春、夏、秋、冬四季，木、火、金、水各自主宰一個季節，來運行它們的氣，雖然沒有提到土，但土已經包含在四季之中了。
原文
土又獨主長夏一月者，蓋長夏建未，未位西南，乃土正旺之地。
白話
土又單獨主宰長夏這一個月，是因為長夏對應地支的「未」月，「未」的方位在西南方，正是土氣最旺盛的地方。
原文
顧五行之理，順而相生，無少間斷，彼冬之水，生春之木，春之木，生夏之火，夏火正火正熾，曷能使其生金，徒有傷之而已，火旺則土相，故以土繼之，是火生土，而土生秋金，秋金生冬水，冬水復生春木，乃可生生無窮。《禮運》曰：播五行於四時。周子亦曰：五行順布，四時行焉。
白話
考察五行的道理，是順序相生，沒有絲毫間斷。冬天的水，生出春天的木；春天的木，生出夏天的火；夏天火勢正旺盛，怎麼能夠讓它直接生出金呢？只會損傷金罷了。火勢旺盛的時候，土就來輔助，所以用土來承接火，這就是火生土，然後土生出秋天的金，秋天的金生出冬天的水，冬天的水又生出春天的木，這樣才能生生不息、沒有窮盡。《禮運》說：將五行散布在四季之中。周子也說：五行順序分布，四季就運行了。
原文
是四時之內，固備五行之氣也，由是而土獨主於長夏也。
白話
所以四季之中，本來就具備了五行的氣，因此土就單獨主宰長夏這個季節。
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