原文
或有曰：《難經》言藏有六，心、肝、脾、肺、腎，五而已，餘一藏乃右腎也。
白話
有人說：《難經》說臟有六個，心、肝、脾、肺、腎，只有五個，剩下的一個臟是右腎。
十六、問心包絡何以不得為藏
十六、問心包絡何以不得為藏
十六、問心包絡何以不得為藏4 句
原文
手厥陰心包絡既是十二經中之一經，與少陽為表裡矣，乃不以包絡為藏，而以右腎當之何也？
白話
手厥陰心包絡既然是十二經之一，與少陽經互為表裡，卻不把包絡當作臟，而用右腎來替代，是什麼原因呢？
原文
生生子曰：心包絡乃包心之脂膜，實不離乎心也，雖其經起止有二，余絡出入屈折相同，觀《靈樞·邪客篇》有曰：少陰無腧，心不病乎？岐伯曰：外經病而藏不病也。
白話
生生子說：心包絡是包裹心臟的脂膜，實際上不離開心臟，雖然它的經脈有起始和終止兩處，其餘絡脈的出入屈折相同，看《靈樞·邪客篇》說：少陰經沒有腧穴，心臟不會生病嗎？岐伯說：是外經生病而臟不生病。
原文
蓋「心者，五臟六腑之大主，精神之所舍，其藏堅固，邪弗能容，容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。包絡者，心主之脈也，故獨取其經於掌後銳骨之端，其餘脈出入屈折，其行之疾徐，皆如手少陰心主之脈行也。」非若右腎之有形質者比也。以其質無特形，是故不得為特藏也。
白話
因為「心是五臟六腑的主宰，精神所居之處，其臟堅固，邪氣不能容納，容納就會傷心，心傷則神氣離去，神去就會死亡。所以各種邪氣在於心的，都在於心之包絡。包絡是心主之脈，所以只取它的經脈在掌後銳骨之端，其餘脈出入屈折，運行的快慢，都如同手少陰心主之脈運行一樣。」不像右腎那樣有形質可比。因為它沒有特定的形質，所以不能當作獨立的臟。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。