原文
生生子曰：夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？
白話
生生子說：五行，就是一水、二火、三木、四金、五土，它們各有其位，為什麼是這樣呢？
十五、問五行金木水火土之義
十五、問五行金木水火土之義
十五、問五行金木水火土之義16 句
原文
《素問》運氣曰：水之為言潤也（陰氣濡潤，任養萬物也），火之為言化也（陽在上，陰在下，毀然盛而化生萬物也），木之為言觸也（陽氣觸動，冒地而生地），金之為言禁也（陰氣始，禁止萬物而揪斂），土之為言吐也（含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物家）。
白話
《素問·運氣》說：水，是說它潤澤（陰氣濡潤，擔任滋養萬物的作用）；火，是說它變化（陽在上，陰在下，火勢旺盛而化生萬物）；木，是說它觸動（陽氣觸動，破土而出生長）；金，是說它禁止（陰氣開始，禁止萬物並收斂）；土，是說它吐生（包含並吐生萬物，將要生長的讓它長出，將要死亡的讓它回歸，是萬物的家）。
原文
水生於一，《靈樞經》曰：太一者，水之尊號。一，數之始也。
白話
水生成於一，《靈樞經》說：太一，是水的尊稱。一，是數的開始。
原文
天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水，先地之母，後萬物之源。
白話
天地還未分開，萬物還未形成之初，沒有不先顯現為水的，它是大地的母親，是萬物的源頭。
原文
以今驗之，則草木子實未就，人蟲胎卵胚胎皆水也，故天一生水。一，陽數也；子，北方水之位也。子者，陽生之初，故水曰一。
白話
用現在的來驗證，草木的果實還未成熟，人和蟲的胎卵胚胎都是水，所以天一生水。一，是陽數；子，是北方水的方位。子時，是陽氣開始生發的時候，所以水叫做一。
原文
地二生火；二，陰數也；午，南方火之位也。午者，陰生之初，故火曰二。
白話
地二生火；二，是陰數；午，是南方火的方位。午時，是陰氣開始生發的時候，所以火叫做二。
原文
天三生木；三，奇之數；木居東，東亦陽也，故木曰三。
白話
天三生木；三，是奇數；木居東方，東方也屬陽，所以木叫做三。
原文
地四生金；四，偶之數；金居西，西亦陰也，故金曰四。
白話
地四生金；四，是偶數；金居西方，西方也屬陰，所以金叫做四。
原文
天五生土；五者，奇之數，亦陽也；土應西南長夏，故土曰五。
白話
天五生土；五，是奇數，也屬陽；土對應西南長夏，所以土叫做五。
原文
以上下左右合而觀之，卒莫不有一定之理，而人身應之。
白話
從上下左右綜合來看，終究沒有一定的道理，而人身與之相應。
原文
午位居上，故火旺於午，在人以心應之，故心居上。
白話
午位居於上方，所以火旺於午時，在人體以心相應，所以心居於上。
原文
子位居下，水旺於子，在人以腎應之，故腎居下。
白話
子位居於下方，水旺於子時，在人體以腎相應，所以腎居於下。
原文
卯位居左，木旺於卯，在人以肝應之，故肝居左。
白話
卯位居於左方，木旺於卯時，在人體以肝相應，所以肝居於左。
原文
酉位居右，金旺於酉，在人以肺應之，故肺居右。
白話
酉位居於右方，金旺於酉時，在人體以肺相應，所以肺居於右。
原文
中者，土位，土居未，在人以脾胃應之，故脾胃居中。
白話
中央是土的方位，土居於未時，在人體以脾胃相應，所以脾胃居於中。
原文
此五行不易之定位也（觀五行一定之理，則火不在下部，尤可見矣）。
白話
這是五行不變的定位（觀察五行一定的道理，那麼火不在下部，就尤其可以明白了）。
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