原文
有以十二支問於生生子曰：十二支屬水火木金者各二，土屬有四者何也？
白話
有人用十二地支來問生生子說：「十二地支中，屬於水、火、木、金的各有兩個，唯獨土有四個，這是為什麼呢？」
十二、問十二支土多十二經火多之義
十二、問十二支土多十二經火多之義
十二、問十二支土多十二經火多之義9 句
原文
生生子曰：萬物生於土，而歸於土，土本四維，寄旺於四季之末，故土有四也。
白話
生生子回答說：「萬物從土中生長，最終又回歸於土。土本來就分布於四個方位，並且在四季的末尾各有一段旺盛時期，所以土有四個。」
原文
土也者，在人以脾胃應之；四肢屬脾，四肢猶四維也。臟腑皆藉脾胃以為養，猶萬物皆藉於土也。
白話
所謂土，在人體中對應脾胃；四肢歸屬於脾，四肢就如同四維一樣。臟腑都依靠脾胃來獲得營養，就像萬物都依靠土地一樣。
原文
又問：人之十二經，金木水土各二而已，火獨有四者何也？
白話
又問道：「人體的十二經脈中，金、木、水、土都各有兩條，唯獨火有四條，這是為什麼呢？」
原文
生生子曰：有令德之君，必有調元贊化之臣，然後綱維立，教化行，而成無為之治。
白話
生生子說：「有美德的君主，必定有調和元氣、輔助化育的臣子，這樣之後才能綱紀確立，教化推行，從而成就無為而治的局面。」
原文
假令君非相以贊密勿，何能帥百執事，恪恭厥職。三焦、包絡，亦猶是也。
白話
假如君主沒有宰相來輔助機要事務，又如何能率領百官，恭敬地履行他們的職責呢？三焦和心包絡，也是同樣的道理。
原文
包絡有護持之功，三焦有承宣節制之效，何以見？
白話
心包絡有保護和扶持的作用，三焦有承接、宣發和節制的功效，從哪裡可以看出來呢？
原文
蓋榮衛出於三焦，而所以營於中，衛於外，大氣搏於胸中以行呼吸，使臟腑各司其職，而四肢百骸奠安者，孰非相火斡旋之功哉！古人以藥譬兵，以身譬國，良以此夫。
白話
因為營氣和衛氣都出自三焦，它們在體內運行營養，在體表保衛身體；大氣在胸中搏動以進行呼吸，使臟腑各司其職，四肢百骸得以安穩，這難道不是相火運轉調和的功能嗎！古人用藥物比喻軍隊，用身體比喻國家，確實就是這個道理啊。
原文
丹溪曰：「天非此火，不能生物；人非此火，不能以有生。」信然。
白話
朱丹溪說：「天如果沒有這個火，就不能生成萬物；人如果沒有這個火，就不能擁有生命。」確實如此。
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