原文
或有難於生生子曰：心主、包絡、三焦之說，已得聞命矣，但診法尚未詳明，如子所言，動脈下行於足經者，法當診於下部歟？誠如是，令人之惑滋甚也。
白話
有人問生生子說：心主、包絡、三焦的說法，已經聽聞了，但診斷的方法還沒有詳細說明，如你所說的，動脈下行到足經的應當在下部診斷嗎？如果真是這樣，令人疑惑更深了。
十、問診三焦包絡
十、問診三焦包絡
十、問診三焦包絡17 句
原文
且足經腎肝之動脈，皆不上行於手，又何故取法於手之尺部而診腎肝耶？請再悉之。余曰：嘻！
白話
而且足經的腎肝動脈，都不向上行走到手部，又為什麼要取手部尺部的方法來診斷腎肝呢？請再詳細說明。余說：嘻！
原文
如上所疑，是殆未知寸關尺上下陰陽之義也。
白話
像上面所疑惑的，這大概是不知道寸關尺上下陰陽的義理。
原文
夫脈之一字，有二義焉，十二經之動脈，乃路陌之脈，非寸關尺之謂也；寸失尺之脈，乃氣血之先，人之神也，故可以候周身百骸之疾。
白話
脈這個字，有兩種意義，十二經的動脈，是道路的脈，不是寸關尺所說的脈；寸關尺的脈，是氣血之先，人的神，所以可以診察全身百骸的疾病。
原文
余之所指，非即動脈為診，乃宗《內經》、《脈經》，形於上者上診之；形於下者下診之，乃法象也，非為動脈之出入而言也。
白話
我所指的，不是就動脈來診察，而是遵從《內經》、《脈經》，表現在上部的就上部診察，表現在下部的就下部診察，這是取法象徵，不是就動脈的出人來說的。
原文
昔秦越人述《內經》之微旨，而取診法於寸關尺者，又豈無所本哉？
白話
昔日秦越人闡述《內經》的精微旨意，而取寸關尺的診法，難道沒有根據嗎？
原文
寸關尺之部位，乃手太陰經經渠、太淵穴也，實手太陰經之動脈出入之地。
白話
寸關尺的部位，是手太陰經的經渠穴、太淵穴，實際是手太陰經動脈出入的地方。
原文
古人取此以驗五臟之脈者，以肺受百脈之朝，又五臟六腑之氣味皆出於胃，變見於氣口，以氣口為五臟主，而脈之大要會也。
白話
古人取這個來檢驗五臟的脈，是因為肺接受百脈的朝會，又五臟六腑的氣味都出於胃，變化表現在氣口，以氣口為五臟之主，是脈的要會所在。
原文
按《脈要精微論》曰：「尺內兩傍，則季脅也。尺外以候腎，尺裡以候腹中。附上，左外以候肝，內以候膈；右外以候胃，內以候脾。上附上，右外以候肺，內以候胸中；左外以候心，內以候膻中。前以候前，後以候後。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。」按此，附上，謂關也；上附上，謂寸也。
白話
按《脈要精微論》說：「尺部內側兩旁，是季脅。尺部外側用來診察腎，尺部內側用來診察腹中。附上，左側外側用來診察肝，內側用來診察膈；右側外側用來診察胃，內側用來診察脾。上附上，右側外側用來診察肺，內側用來診察胸中；左側外側用來診察心，內側用來診察膻中。前面部用來診察前側，後背部用來診察後側。尺部上端以上，用於診察胸喉部的事；尺部下端以下，用於診察少腹腰股膝脛足部的事。」按此，附上，指的是關部；上附上，指的是寸部。
原文
寸關皆有左右手分診，而尺獨不分左右者，則兩尺皆以腎為診也明矣。
白話
寸關都有左右手分開診察，而尺部唯獨不分左右，那麼兩尺都以腎為診察就很明顯了。
原文
《內經》論診法部位，前後上下如此，皆法象天地，配合陰陽，誠萬古不可少易者。
白話
《內經》論述診察部位，前後上下如此，都是取法象徵天地，配合陰陽，實在是萬古不可稍微改變的。
原文
越人闡明《內經》之旨，取寸關尺以診一身臟腑上下之候，而王叔和宗之，皆本於此。
白話
越人闡明《內經》的旨意，取寸關尺來診察全身臟腑上下的徵候，而王叔和遵從它，都是根據這個。
原文
心包絡附近於君，當宗《脈經》心部診之，乃上以候上之意也。三焦亦當如《脈經》，上中下分診之。
白話
心包絡接近於心，應當遵從《脈經》在心部診察，這是上部診察上部的意思。三焦也應當如《脈經》所說，分上中下診察。
原文
其腎肝之動脈，雖不上行於手，而腎肝之元神，氣血之先，豈有不隨胃之元氣上行耶？！
白話
那腎肝的動脈，雖然不向上行走到手部，而腎肝的元神，氣血的先兆，難道不隨胃的元氣向上運行嗎？！
原文
《玉機真臟論》曰：「臟氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。」故一難獨取寸口，以決五臟六腑死生吉凶之法，其義可見。
白話
《玉機真臟論》說：「臟氣不能自己到達手太陰，必定要借助胃氣，才能到手太陰。」所以一難獨取寸口，來決定五臟六腑死生吉凶的方法，這個意義可見。
原文
是以醫者，要明天地陰陽上下之理，以譬周身，則自然貫通，不為異論束縛。
白話
因此醫生，要明瞭天地陰陽上下的道理，來比喻全身，就自然貫通，不會被異論束縛。
原文
為醫而不本《素》、《難》、《脈經》，而一聽庸俗口耳之學，與為儒而不講明四書五經，惟徒剽竊時義者何異。孫思邈曰：不知《易》者。不足以言太醫。斯言誠有味哉。
白話
行醫而不根據《素問》、《難經》、《脈經》，而只聽庸俗口耳相傳的學問，與做儒生而不講明四書五經，只徒然竊取時文的人有什麼不同。孫思邈說：不懂《易經》的，不足以談太醫。這話實在值得深思啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。