原文
東垣云：三焦，有名無形，主持諸氣，以象三才之用，故呼吸升降，水穀往來，皆恃此以通達。
白話
東垣說：三焦，有名稱而無形體，主管全身之氣，以比擬天地人三才的功能，所以呼吸的升降，水穀的運行，都依賴它來通暢。
九、《難經正義》三焦評
附東垣三焦論
九、《難經正義》三焦評5 句
原文
是以上焦在心下，主內而不出；中焦在胃中脘，主腐熟水穀；下焦在臍下，主分別清濁，出而不內。統而論之，三才之用，本於中焦。
白話
因此上焦在心之下，主管納入而不排出；中焦在胃的中脘，主管腐熟水穀；下焦在臍下，主管分別清濁，排出而不納入。總體來說，三才的功能，根源於中焦。
原文
中焦者，胃脘也，稟天五之沖氣, 陰陽清濁自此而分，十二經絡自此而始。
白話
中焦就是胃脘，稟受天五的沖和之氣，陰陽清濁從此分別，十二經絡從此起始。
原文
或不得其平，則寒熱偏勝，虛實不同，榮衛澀滯，清濁不分，而生諸病。故曰：氣會三焦，手少陽脈通於膻中。膻中者，臣使之官，為氣之海。審此，則知三焦者，沖和之本也。
白話
如果失去平衡，就會寒熱偏盛，虛實不同，營衛運行澀滯，清濁不分，而產生各種疾病。所以說：氣會聚於三焦，手少陽脈通向膻中。膻中是臣使之官，為氣之海。明白這個道理，就知道三焦是沖和之氣的根本。
原文
三焦，相火及包絡之脈，人之元氣也，周身何處無之，是名相火用事，主持陰陽之氣，神明之府也。（出《醫學發明》）
白話
三焦，是相火以及包絡的脈絡，是人體的元氣，周身無處不在，這稱為相火主事，主管陰陽之氣，是神明之府。（出自《醫學發明》）
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