原文
醫之為道，豈眇小乎哉！陶鑄天地，和順陰陽，宣節氣化，措民物而置安全，其效與粒食蒸民者同功。而其立言秘旨，可等潔淨精微之蘊。
白話
醫學作為大道，難道是渺小的事嗎！它能熔鑄天地，調和陰陽，宣暢節氣的變化，安置人民萬物於安全之地，其功效與供給人民糧食相同。而其立言的深奧旨意，可比擬純潔精微的學問蘊含。
敘
敘
敘16 句
原文
脫若性非霽哲，養非深邃，蘊積非以歲年，與夫受衷非慈祥長厚，則無能窺閫奧以觀其妙，調瘥癘，回夭札，而登之康寧黃髮也。
白話
倘若性情不是聰慧明智，涵養不夠深厚，積累不夠長久，以及稟受的不是慈祥寬厚的資質，那就無法窺見其中的奧妙，來調和疾病，挽回夭折，而達到健康長壽的境界。
原文
世之業是術者，非不紛然夥矣，類眯謬自用，有稱名家，亦操方書為套本，鮮濟則委天命不可為，偶而獲效，輒揚揚矜詡其能，益自信執方之為便。
白話
世間從事此術的人，不是紛紛眾多嗎？大多糊塗謬誤而自以為是，有人被稱為名家，也只拿方書當現成套本，很少能救助病人就把責任推給天命認為無能為力，偶然獲得效果，就得意洋洋地誇耀自己的能力，更加自信地認為執守成方是便利之道。
原文
以斯職業，安望其究《素》、《靈》之真詮，晰和扁之渺緒哉！醫道之小，業醫者自小之也。
白話
以這種從業態度，怎能期望他探究《素問》、《靈樞》的真正詮釋，闡明和、扁的精微義理呢！醫道本不渺小，是從事醫術的人自己把它看渺小了。
原文
余族叔文垣，沖年以機穎俊奕著，比受《易》，了了昭徹大義，塾師殊異之，舞象而後，訪兄之括蒼，遇異人以禁方相授，歸則會乃翁疾，即由儒從業。
白話
我的族叔文垣，年少時就以機敏聰慧、俊秀出眾著稱，到了學習《易經》時，清楚透徹地明白重大義理，私塾老師特別看重他，十五歲成年之後，前去拜訪在括蒼的兄長，遇見異人傳授秘方，回來時正好碰上父親生病，於是便由儒學轉為從事醫業。
原文
又念良醫以意中，而執方為下，簡籍所載，古人之意存焉。
白話
他又想到，高明的醫生主要靠心中的思辨，而拘泥於成方是下等的，因為簡牘典籍所記載的，正是古人的意圖所在。
原文
乃發藏書讀之，上自《靈樞》、《素》、《難》，下及古今名家，靡不翻閱。
白話
於是打開藏書閱讀，上自《靈樞》、《素問》、《難經》，下至古今名家著作，無不披閱。
原文
又非徒然搜獵古人之言詮，務因言詮融洽古人之神髓。
白話
又不只是徒然廣泛搜集獵取古人的言論詮釋，而是致力於透過言論詮釋來融會貫通古人的神髓。
原文
居而心惟，出而廣詢，近而丘里鄉國之士靡不諮，遠而江淮河漢之險靡不蹈，就專門以叩厥秘，宗儒碩以研厥精，積之三十年所，獨智益徹，而理窾益融，於凡天地間浮沉升降之機，陰陽闔闢之運，氣化推遷，消息盈縮之數，人身之寒熱虛實，順逆表裡之異，鏡瑩於中。
白話
居家時專心思考，外出時廣泛詢問，近處的鄉里國家之人無不請教，遠處的江淮河漢之地的險境無不親往，向專門名家叩問其中的秘奧，師從儒學大家來研究其中的精髓，積累了三十年左右，獨特的智慧愈加透徹，而義理愈加融通，對於天地間浮沉升降的機理、陰陽闔闢的運行、氣化推遷變化、消長盈虧的數量關係、人身的寒熱虛實、順逆表裡的差異，心中如同明鏡般晶瑩透徹。
原文
其治病也，察天時，稽氣運，審受病之因，酌君臣佐使之用，故投劑輒效，籍籍稱奇矣。
白話
他治療疾病時，觀察天時，考究氣運，審查得病的原因，斟酌君臣佐使的配伍運用，所以用藥立即見效，聲名遠播令人稱奇。
原文
何論葆和尊人，以及太耋，而新都之巨閥窮檐，與三吳之顯貴隱約，靡不飲其湯液，而稱有喜也。
白話
不論是注重保養的和樂之人，還是年紀很大的長者，以及新都的豪門大戶與貧寒人家，與三吳地區的顯貴或隱士，無不服用他的湯藥，都稱讚有效果而感到欣喜。
原文
且也曰：以其已試者輯而錄之，又採諸名家言與人辯難等語，彙編成集，名曰《醫旨緒餘》。
白話
他又說：把親身試驗有效的內容編輯記錄下來，又採集各名家的言論以及與人辯難討論等語，匯集編纂成書，取名為《醫旨緒餘》。
原文
是集也，三才之理明，五行之義著，相火之辯暢以達，三焦之位論而確，以至臟腑之分配，症名之異同，經絡之流貫，呼吸之本原，脈義之考，診法治法之定，靡不備載。又列前賢之長，以標其善。
白話
這部書中，天地人三才的道理闡明，五行的義理清楚，相火的辯論通達暢順，三焦的位置論述精確，至於臟腑的分配、症名的異同、經絡的流貫、呼吸的根本源頭、脈義的考證、診斷治療方法的訂定，無不詳盡記載。又列舉前賢的長處，來表彰其優點。
原文
簡冊雖約，而其遠宗之正，近取之周，考覈之精，謙沖之度，一集而四善具焉，猶曰「緒餘」，惡有能出其右而稱渺論哉！
白話
簡冊雖然簡約，但它的遠源宗從正確，近期取裁周全，考據精確，態度謙和，一部書兼具四種優點，還自稱是「緒餘」，哪有能超越它而稱為高深理論的呢！
原文
昔皇甫有言：人而不精醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子顛連，將何以濟？！
白話
昔日皇甫謐曾說：人如果不通曉醫道，縱然有忠孝的心腸、仁慈的性情，當君王父親危困、百姓兒童處於困境時，將如何救助呢？
原文
余不佞，謂叔精詣若是，咸可濟之矣，故掇拾其概而為之序，觀者慎毋謂余屬宗親，而言近阿哉。族子燁元素頓首拜撰
白話
我不才，認為叔父精通造詣到如此地步，都能救助他人，因此摘取大概而寫了這篇序言，讀者千萬不要認為我是同族親屬，而認為我的言論近乎阿諛奉承。族侄燁元素頓首敬撰。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。