原文
尹彥成問曰：「五運六氣是邪非邪？」曰：「大撓作甲子隸首，作數志歲月日時遠近耳，故以當年為甲子歲，冬至為甲子月，朔為甲子日，夜半為甲子時，使歲月日時積一十百千萬亦有條而不紊也。配以五行，位以五方，皆人所為也。歲月日時，甲子乙丑，次第而及天地五行，寒暑風雨，倉猝而變，人嬰所氣，疾作於身。氣難預期，故疾難預定；氣非人為，故疾難人測。推驗多舛，拯救易誤，俞扁弗議，淳華未稽，吾未見其是也。」曰：《素問》之書，成於黃岐，運氣之宗，起於《素問》。
尹彥成問道：「五運六氣是正確的還是錯誤的呢？」回答說：「大撓製作甲子，隸首製作數，是用來記錄年月日時的遠近罷了。所以把當年作為甲子年，冬至作為甲子月，初一作為甲子日，夜半作為甲子時，使得年月日時積累到一十百千萬也有條理而不紊亂。配上五行，定位五方，都是人為的。年月日時，甲子乙丑，依次排列而關係到天地五行，寒暑風雨，突然變化，人承受了這種氣，疾病就發生在身上。氣難以預期，所以疾病難以預定；氣不是人為的，所以疾病難以預測。推測驗證多有差錯，救治容易失誤，俞跗、扁鵲沒有議論過，淳于意、華佗沒有考查過，我沒有看到它是正確的。」說：「《素問》這本書，是由黃帝和岐伯完成的，運氣學說的宗祖，起源於《素問》。
原文
將古聖哲妄邪曰：「尼父刪經，三墳猶廢，扁鵲盧出，虛醫遂多，尚有黃岐之醫籍乎，後書之託，名於聖哲也」。
難道古代聖哲是虛妄的嗎？說：「孔子刪定經書，三墳仍然被廢棄，扁鵲從盧地出來，虛假的醫者於是增多，還有黃帝岐伯的醫書嗎？後世的書籍，假託古代聖哲的名字。」
原文
曰：「然則諸書不足信邪。」曰：「由漢而上有說無方，由漢而下有方無說，說不乖理，方不違義，雖出後學，亦是良師。固知君子之言不求貧朽，然於武成之策，亦取二三。」曰：「居今之世，為古之工，亦有道乎。」曰：「師友良醫，因言而識變，觀省舊典，假筌以求魚博，涉知病多，診識胍屢用達藥，則何愧於古人。」
說：「那麼這些書不值得相信嗎？」回答說：「從漢代以前有理論沒有方劑，從漢代以後有方劑沒有理論。理論不違背道理，方劑不違背義理，雖然出自後學，也是好老師。本來知道君子的話不追求貧乏陳腐，然而對於《武成》這篇書信，也只採用其中的兩三成。」說：「生活在當今時代，做古代的醫工，也有方法嗎？」回答說：「以良醫為師友，根據言論來辨識變化，觀察省察古代典籍，藉助工具來求取魚，廣泛涉獵知道疾病多，多次診斷認識脈象，屢次用藥通達藥性，那麼對於古人又有什麼慚愧呢。」
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