原文
治以吐法何也？曰：取其氣化而已。經曰：三焦者，決瀆之官，水道出焉。
白話
用吐法治療是為什麼呢？回答：是為了取得氣化而已。經書說：三焦，是疏通水道的器官，水道由此而出。
雜病門
小便不通
雜病門13 句
原文
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
白話
膀胱，是州都之官，津液儲藏在那裡，經過氣化就能夠排出了。
原文
故上、中、下三焦之氣，有一不化，則不得如決瀆之水而出矣。豈獨下焦膀胱氣塞而已！
白話
所以上、中、下三焦之氣，只要有一處不氣化，就不能像疏通水道那樣排出水液了。難道只是下焦膀胱的氣機堵塞嗎！
原文
上焦肺者，主行榮衛，通調水道，下輸膀胱，而腎又上連肺，豈非小便從上焦之氣化者乎？仲景謂胃氣行則小便宣通。《內經》謂脾病則九竅不通。小便不利者，其病一也。
白話
上焦的肺，主管運行營衛之氣，通調水道，向下輸送到膀胱，而腎又向上連通肺，難道小便不是從上焦的氣化而來的嗎？張仲景說胃氣運行則小便通暢。《內經》說脾有病則九竅不通。小便不利的病，其道理是一樣的。
原文
由是三焦所傷之邪不一，氣之變化無窮，故當隨處治邪行水，大要在乎陰陽無相偏負，然後氣得以化。
白話
因此三焦所受的邪氣各不相同，氣的變化無窮無盡，所以應當針對具體部位治療邪氣、運行水液，關鍵在於陰陽不要相互偏盛或不足，這樣之後氣才能夠正常化生。
原文
若方盛衰論曰：至陰虛，天氣絕；至陽盛，地氣不足。
白話
例如《方盛衰論》說：至陰虛弱，則天氣斷絕；至陽亢盛，則地氣不足。
原文
夫腎、肝在下，地道也；心、肺在上，天道也；脾胃居中，氣交之分也。
白話
腎、肝在下，屬於地道；心、肺在上，屬於天道；脾胃居中，是氣機交會的地方。
原文
故天之陽絕而不下交於地者，尚且白露不下，況人同乎天，其上之陽不下交於陰，則下之陰虛；在上之陽盛不務其德而乘之，致腎氣之不化，必瀉其陽而舉之，則陰可得而平也。
白話
所以天的陽氣斷絕而不向下與地相交，尚且白露不能下降，何況人與天相同，人體上部的陽氣不向下與陰相交，則下部的陰就會虛弱；在上部的陽氣過盛而不履行其職責反而侵犯下部，導致腎氣不能氣化，必須瀉其陽氣並升舉之，這樣陰氣才能得到平復。
原文
若此條所敘之症，皆用吐法，蓋因氣道閉塞，升降不前者而用耳！其他眾法，何嘗舍之而獨施是哉？
白話
至於這一條所敘述的病症，都用吐法，是因為氣道閉塞，升降不能進行的緣故才使用啊！其他眾多方法，何曾捨棄它們而唯獨施用吐法呢？
原文
先生嘗曰：吾以吐法通小便，譬如滴水之器，開其上竅則下竅水自出焉！
白話
先生曾經說：我用吐法來通利小便，好比滴水的器具，打開它的上竅，那麼下竅的水自然就會流出來！
原文
一婦年五十，患小便澀，治以八正散等劑，小腸脹急不通，身如芒刺。
白話
一位婦女五十歲，患小便澀痛，用八正散等方劑治療，結果小腸脹滿緊急不通，身體像被芒刺扎一樣。
原文
余以所感霖淫雨，濕邪尚在表，因用蒼朮為君，附子佐之發表，一服即汗，小便隨通。
白話
我認為她所感受的是連綿淫雨，濕邪尚在體表，因此用蒼朮為君藥，附子為佐藥來發散表邪，一服藥就出汗，小便隨即通暢。
原文
一人年八旬，小便短澀，分利太過，致涓滴不出。蓋飲食過傷，其胃氣陷於下焦。用補中益氣湯，一服即通。
白話
一位八十歲的老人，小便短少澀痛，因為過度使用分利法，導致小便點滴不出。大概是飲食過度損傷，使胃氣下陷於下焦。用補中益氣湯，一服即通。
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