原文
陰血虛而熱者，敘之太略。陰陽之在人身，猶權衡之不可高下。陽盛則熱，陰盛則寒。
白話
陰血虛弱而發熱的情況，論述得太過簡略。陰陽在人體內，就像秤桿一樣不能有一高一低。陽氣旺盛就會發熱，陰氣旺盛就會寒冷。
雜病門
發熱
雜病門7 句
原文
況天地之氣，陽大而陰小，人稟之以生，故陽易勝、陰易乏，陰不敵陽則熱發於內而徹於外，故百病皆生於陰陽之勝負也。
白話
何況天地之間的氣，陽氣大而陰氣小，人稟受這些氣而生存，所以陽氣容易偏盛、陰氣容易虧乏，陰氣不能抵擋陽氣，熱就會從體內產生而透發到體外，因此各種疾病都產生於陰陽的勝負變化。
原文
陽為強盛或客邪入害其正，則皆隨其勝負處發為熱病，故《內經》諸篇，屢書不一。
白話
陽氣過於強盛，或者外來邪氣侵入傷害人體正氣，都會隨著陰陽勝負的部位而發為熱病，所以《內經》各篇中，多次記載而不只一處。
原文
仲景明六經五臟之治法，河間明水火陰陽之微旨，東垣有內傷治火分經之藥。
白話
張仲景闡明六經五臟的治療方法，劉河間闡明水火陰陽的精微要旨，李東垣則有內傷治火、分經用藥的論述。
原文
今先生參用三家之說，嘗謂相火易起，遇五性為物所感，不能不動，動則厥陽之五火從而相扇，是相火起於妄，妄則煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死，此水火陰陽為病之源。先生治血虛發熱，而血亦分陰陽。
白話
現在先生參考採用了這三家的學說，曾經說相火容易發動，遇到五種情志被外物所感觸時，就不能不跟著動，一動則厥陽的五種火就會隨之扇動，這是因為相火起於妄動，妄動就會煎熬真陰，陰虛就會生病，陰氣衰竭就會死亡，這就是水火陰陽成為疾病根源的道理。先生治療血虛發熱，而血也區分陰陽。
原文
若血之陰不足，如芎、歸辛溫亦在不用；若血之陽不足，雖薑、桂辛熱，而亦用之。
白話
如果是血的陰分不足，即使是川芎、當歸這類辛溫的藥也不使用；如果是血的陽分不足，即使是生薑、肉桂這類辛熱的藥，也會使用。
原文
與瀉火之法有正治，有從治，皆在臨機應變，其不執方也如此。
白話
至於瀉火的方法，有正治，也有從治，都在於臨證隨機應變，他不拘泥於成方就是這樣。
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