原文
安神之外，猶可論否？曰：方論雖言怵惕思慮所傷，憂欲過損，驚恐傷心，心傷則健忘也。
白話
除了安定心神之外，還有其他可以討論的嗎？回答說：醫方論述雖然提到，是因恐懼、憂慮、思慮所傷，憂愁慾望過度損害，驚嚇恐懼傷害心，心受傷就會健忘。
雜病門
健忘
雜病門8 句
原文
予嘗思之，人生氣稟不同，得氣之清，則心之知覺者靈；得氣之濁，則心之知覺者昏。
白話
我曾思考這件事，人生來的氣質稟賦不同，得到清氣的人，心的知覺就靈敏；得到濁氣的人，心的知覺就昏昧。
原文
心之靈者，無有限量，雖千百世已往之事，一過目則終身記之而不忘；心之昏者，雖無所傷，而目前事亦不能記矣。劉河間謂水清明，火昏濁。故上善若水，下愚若火，此稟質使然。
白話
心靈敏的人，沒有限量，即使千百代以前的事，一經過眼前就終身記住而不遺忘；心昏昧的人，即使沒有受到損傷，眼前的事也無法記住。劉河間說水性清明，火性昏濁。所以上等善人像水，下等愚人像火，這是稟賦體質造成的。
原文
設稟清濁混者，則不能耐事煩擾，煩擾則失其靈而健忘。蓋血與氣，人之神也。經曰：靜則神藏，躁則消亡。
白話
假如稟受清濁混雜的人，就不能耐受事情的煩擾，煩擾就會失去靈敏而健忘。因為血與氣，是人的精神所在。經典說：安靜則精神內藏，躁動則精神消亡。
原文
靜乃水之體，躁乃火之用，故性靜則心存於中，動則心忘於外，動不已則忘不已，忘不已則存於中者幾希，故語後便忘，不俟終日。
白話
安靜是水的本體，躁動是火的作用，所以性情安靜則心念存於內，躁動則心念遺忘於外，躁動不止則遺忘不止，遺忘不止則存於內的心念就很少了，所以說完話就忘記，等不到一天結束。
原文
所以老人多忘，蓋由役役擾擾紛紜交錯，氣血之陰於斯將竭，求其清明有所守。而不為事物所亂者，百無一人焉！
白話
所以老年人多健忘，大概是因為勞碌紛擾、雜亂交錯，氣血的陰分在此時將要枯竭，想要找到清明而有所持守、不被事物擾亂的人，一百個裡面也沒有一個啊！
原文
由是言之，藥固有安心養血之功，不若平心易氣，養其在己而已。設使因痰健忘，乃一時之病，亦非獨痰也。凡心有所寄與諸火熱傷亂，其心皆健忘也。《靈樞》謂盛恐傷志，誌喜忘。
白話
由此來說，藥物固然有安心養血的功效，但不如平心靜氣，修養自身罷了。假如因為痰而健忘，那是一時的疾病，也並非只有痰的原因。凡是心有所寄託以及各種火熱損傷擾亂，心都會健忘。《靈樞》說過度的恐懼傷害意志，意志喜愛遺忘。
原文
《內經》謂血並於下，氣並於上，亂而喜忘。可不各從所由以治之哉？
白話
《內經》說血聚於下部，氣聚於上部，氣血紊亂而容易遺忘。怎能不各自根據其病因來治療呢？
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