原文
邵子曰：天依地，地依天，天地自相依附。《內經》曰：大氣舉之也。
白話
邵雍說：天依靠地，地依靠天，天地之間自然互相依附。《內經》說：是大氣在托舉著它們。
天氣屬金說
天氣屬金說
天氣屬金說8 句
原文
夫自清濁肇分，天以氣運於外而攝水，地以形居中而浮於水者也。是氣也，即天之謂也。自其無極者觀之，故曰大氣。至清、至剛、至健，屬乎金者也。
白話
自從清氣與濁氣開始分開，天以氣在外部運行並統攝水，地以形體居於中央而浮在水上。這個氣，就是所謂的天。從它無邊無際的角度來看，所以稱為大氣。它極其清澈、極其剛強、極其健運，歸屬於金的屬性。
原文
非至剛，不能攝此水；非至健，不能運行無息以舉地之重；非至清，其剛健不能長，上古而不老。
白話
不是極其剛強，就不能統攝這些水；不是極其健運，就不能不停運行以托舉大地的重量；不是極其清澈，它的剛強健運就不能長久，從上古以來而不衰敗。
原文
或曰：子以天氣為屬金者，固《易》卦取象之義，何至遂以屬金言之乎？
白話
有人問：您認為天氣屬於金的屬性，固然是《易經》卦象取象的意義，但為什麼直接就用屬於金來說它呢？
原文
善言天者，必有證於人：善言大者，必有譬於小。願明以告我。
白話
善於論述天的人，必定能從人身上得到驗證；善於論述宏大事物的人，必定能從微小事物中找到比喻。希望您明白地告訴我。
原文
曰：天生萬物人為貴，人形象天，可以取譬，肺主氣外應皮毛。《內經》謂陽為外衛，非皮毛乎？此天之象也。其包裹骨肉、臟腑於其中，此地之象也。
白話
回答說：天生萬物以人最為尊貴，人的形體與天相應，可以拿來比喻。肺主管氣，在體外表現在皮毛。《內經》說陽氣作為外部的衛護，不就是皮毛嗎？這就是天的象徵。而皮毛包裹著骨肉、臟腑在裡面，這就是地的象徵。
原文
血行於皮里肉腠，晝夜周流無端，此水之象也。
白話
血液在皮膚裡面、肌肉紋理之間運行，白天黑夜循環流動沒有終點，這就是水的象徵。
原文
合三者而觀，非水浮地、天攝水、地懸於中乎？聖人作《易》，取金為氣之象，厥有旨哉！
白話
綜合這三方面來看，難道不是水浮著地、天統攝水、地懸掛在當中嗎？聖人創作《易經》，選取金作為氣的象徵，其中確實有深意啊！
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