原文
春，蠢也。陽氣升浮，草木萌芽，蠢然而動。前哲謂春時人氣在頭，有病宜吐。又曰：傷寒大法，春宜吐。宣之為言揚也。謂吐之法自上出也。
白話
春天，是萬物蠢動的季節。陽氣上升浮動，草木開始萌芽，生機勃勃地活動。前代賢哲說，春天人體的氣集中在頭部，有病適合用催吐法。又說：治療傷寒的大原則，春天適宜用吐法。「宣」這個字的意思就是「揚」。是說催吐的方法，是讓病邪從上部排出。
春宣論
春宣論
春宣論8 句
原文
今之世俗，往往有瘡痍者，膈滿者，蟲積以為不於春時宣瀉以毒藥，不可愈也。
白話
現在的世俗之人，往往認為長瘡瘍的人、胸膈脹滿的人、有寄生蟲積聚的人，如果不在春天用有毒的藥物來宣發瀉下，就無法痊癒。
原文
醫者遂用牽牛、巴豆、大黃、枳殼、防風輩為丸，名之曰春宣丸。於二月、三月服之，得下利而止。於初瀉之時，臟腑得通，時暫輕快。
白話
醫生於是就用牽牛子、巴豆、大黃、枳殼、防風這類藥材做成藥丸，命名為「春宣丸」。在二月、三月服用，直到腹瀉就停止。在剛開始腹瀉的時候，臟腑得以通暢，會暫時感到輕快。
原文
不知氣升在上，則在下之陰甚弱，而用利藥戕賊其陰，其害何可勝言！
白話
卻不知道人體陽氣上升在體表，那麼在下部的陰液就非常虛弱，此時再用瀉下的藥物來傷害陰液，它的害處哪裡說得完！
原文
況仲景用承氣湯等下藥，必有大滿，大實堅，有燥屎，轉矢氣，下逼迫而無表證者，方行此法。可下之證未悉具，猶須遲以待之。泄利之藥，其可輕試乎？
白話
何況張仲景使用承氣湯這類瀉下藥，必須是腹部有嚴重的脹滿、堅硬結實、有乾燥的糞便、排氣、腹部有向下逼迫感，而且沒有表證的情況下，才會使用這個方法。如果應該用瀉下法的症狀沒有完全具備，還需要等待時機。瀉下通利的藥物，怎麼可以輕易嘗試呢？
原文
余伯考形肥骨瘦，味厚性沉，五十歲輕於聽信，忽於三月半贖春宣丸一帖，服之下兩三行。每年率以為常。
白話
我的伯父身體肥胖但骨骼細瘦，飲食厚味且性情沉靜，五十歲時輕易聽信人言，忽然在三月中旬買了一帖春宣丸，服用後腹瀉了兩三次。此後每年都照這樣做，成為習慣。
原文
至五十三歲時，七月初炎熱之甚，無病暴死。此豈非妄認春宣為春瀉，而致禍耶？自上召下曰宣，宣之一字，吐也明矣。張子和先生已詳論之，昔賢豈妄言哉！詳之審訂無疑。
白話
到了五十三歲那年的七月初，天氣非常炎熱，他卻在沒有生病的情況下突然死亡。這難道不是因為胡亂把春天的「宣發」當作春天的「瀉下」，而導致的禍害嗎？從上往下引導稱為「宣」，「宣」這個字，指的是催吐，這是再明白不過的了。張子和先生已經詳細論述過這件事，前代的賢人難道會胡說嗎？仔細審查訂正，沒有疑問。
原文
後之死者，又有數人，愚故表而出之，以為後人之戒！
白話
後來因此而死的人，又有好幾個。我因此特意將這件事揭示出來，作為後人的警戒！
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