原文
天地以一元之氣，化生萬物。根於中者，曰神機；根於外者，曰氣血。
白話
天地憑藉一股統一的元氣，化生出萬物。根源在於內部的，稱為神機；根源在於外部的，稱為氣血。
夏月伏陰在內論
夏月伏陰在內論
夏月伏陰在內論14 句
原文
萬物同此一氣，人靈於物，形與天地參而為三者，以其得氣之正而通也。
白話
萬物都共享這同一股氣，人比萬物更為靈慧，身形能與天地並列而成為三才，是因為人得到了氣的純正而能與之相通。
原文
故氣升亦升，氣浮亦浮，氣降亦降，氣沉亦沉。人與天地同一橐籥。
白話
所以氣上升時（人體的氣）也跟著上升，氣浮動時（人體的氣）也跟著浮動，氣下降時（人體的氣）也跟著下降，氣沉潛時（人體的氣）也跟著沉潛。人與天地就像同一個風箱一樣。
原文
子月一陽生，陽初動也；寅月三陽生，陽初出於地也。此氣之升也。巳月六陽生，陽盡出於上矣。此氣之浮也。
白話
子月時，一陽初生，是陽氣剛開始萌動；寅月時，三陽齊生，是陽氣剛開始從地下冒出。這就是氣的上升。到了巳月，六陽齊生，陽氣完全浮現在上。這就是氣的浮動。
原文
人之腹屬地氣，於此時浮於肌表，散於皮毛，腹中虛矣。
白話
人的腹部屬於地氣，在這個時候（夏季），地氣浮散到肌表和皮毛，所以腹中就變得空虛了。
原文
經曰；夏月經滿，地氣溢滿，入經絡受血，皮膚充實。長夏氣在肌肉，所以表實。表實者，里必虛。世言夏月伏陰在內，此陰字有虛之義。若作陰冷看，其誤甚矣。或曰：以手捫腹，明知其冷，非冷而何？
白話
醫經上說：夏季時，經脈充滿，地氣也充溢滿盛，進入經絡而血液旺盛，皮膚因而充實。長夏時，氣機主要在肌肉，所以體表是充實的。體表充實的人，體內必定是空虛的。世人所說的「夏月伏陰在內」，這裡的「陰」字有「虛」的含義。如果把它當作「陰冷」來理解，那就大錯特錯了。有人問：「用手摸腹部，明明感覺到它是冷的，不是冷又是什麼呢？」
原文
前人治暑病，有玉龍丸、大順散、桂苓丸、單煮良薑與縮脾飲用草果等，皆行溫熱之劑，何吾子不思之甚也？
白話
前人治療暑病，有玉龍丸、大順散、桂苓丸、單獨煮良薑以及縮脾飲中使用草果等方劑，都是使用溫熱的藥物，您為什麼不深入思考一下呢？
原文
予曰：春夏養陽，王太僕謂春食涼，夏食寒，所以養陽也。其意可見矣！
白話
我回答說：春夏要養護陽氣，王太僕（王冰）說春天吃涼性的食物，夏天吃寒性的食物，就是為了養護陽氣。這個意思是很明白的！
原文
若夫涼臺水館，大扇風車，陰水寒泉，果冰雪涼之傷，自內及外，不用溫熱，病何由安？詳玩其意，實非為內伏陰而用之也。
白話
至於那些涼亭水榭，大扇風車，陰冷的井水和寒泉，以及瓜果冰雪的涼氣所造成的傷害，是從內到外的，如果不用溫熱的藥物，病怎麼能好呢？仔細體會這個意思，這些溫熱藥物實際上並不是為了治療「內伏陰」而使用的。
原文
前哲又謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。
白話
前代的賢哲又說：對於氣的升降浮沉規律要順應它，對於疾病的寒熱溫涼性質則要逆著它來治療（即熱病用寒藥，寒病用熱藥）。
原文
若於夏月火令之時，妄投溫熱，寧免實實虛虛之患乎？
白話
如果在夏季火熱當令的時候，胡亂使用溫熱的藥物，怎麼能避免使實證更實、使虛證更虛的禍患呢？
原文
或曰：巳月純陽，於理或通，五月一陰、六月二陰，非陰冷而何？予曰：此陰之初動於地下也。
白話
有人問：「巳月是純陽之月，道理上或許說得通，但五月有一陰，六月有二陰，這不是陰冷又是什麼呢？」我回答說：「這是陰氣剛開始在地下萌動。」
原文
四陽浮於地上，燔灼焚燎，流金爍石，何陰冷之有？
白話
此時四個陽爻浮現在地上，（天氣）像火燒一樣灼熱，能熔化金屬、燒化石頭，哪裡有什麼陰冷呢？
原文
孫真人制生脈散，令人夏月服之，非虛而何？
白話
孫思邈真人創製了生脈散，讓人們在夏季服用，如果人體不虛，又何必這樣做呢？
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