原文
蓋傷寒乃冬時感寒即病之名也。冬乃坎水用事，其氣嚴寒凜冽，水冰地凍，在時則足太陽少陰正司其令。觸冒之者，則二經受病。
白話
傷寒是冬季感受寒邪立即發病的名稱。冬季是坎水主事，氣候嚴寒凜冽，水結冰、地凍裂，在時令上足太陽經和足少陰經正主管其令。觸犯冒受寒邪的人，這兩條經脈就會生病。
傷寒門（上）
病機（3-2）
傷寒門（上）16 句
原文
其次則足少陽厥陰繼冬而司春令，而亦受傷何也？
白話
其次，足少陽經和足厥陰經在冬季之後主管春季的時令，卻也會受傷，這是為什麼呢？
原文
蓋風木之令起於大寒節，正當十二月中，至春分後方行溫令，故風寒亦能傷之。
白話
因為風木的時令從大寒節氣開始，正當十二月之中，到春分之後才運行溫暖的時令，所以風寒也能傷害它們。
原文
足陽明太陰，中土也，與冬時無預，而亦傷之何也？
白話
足陽明經和足太陰經，屬於中土，與冬季沒有直接關係，卻也會受傷，這是為什麼呢？
原文
紫陽朱子曰：土無定位，無成名，無專氣，寄旺於四季，能終始萬物，則四時寒熱溫涼之氣皆能傷之也。
白話
紫陽朱子說：土沒有固定的位置，沒有固定的名稱，沒有專一的氣，寄託旺盛於四季，能夠終結和起始萬物，所以四季的寒、熱、溫、涼之氣都能傷害它。
原文
況表邪傳裡，必歸於脾胃而成燥糞，用承氣湯以除去，胃氣和矣。
白話
何況表邪傳入裡，必定歸於脾胃而形成乾燥的糞便，用承氣湯來除去，胃氣就平和了。
原文
手之六經主於夏秋，故不傷之。足之六經，蓋受傷之方分境界也。
白話
手部的六條經脈主管夏秋兩季，所以不被傷害。足部的六條經脈，是受傷的部位和界限。
原文
若言傷足不傷手則可，以為傳足不傳手則不可也。
白話
如果說傷害足經而不傷害手經是可以的，但認為傳變只在足經而不傳到手經則是不對的。
原文
況風寒之中人，先入榮衛，晝夜循環，無所不至，豈間斷於手經哉！經曰：兩感於寒者六日死。
白話
何況風寒侵襲人體，先進入營衛，晝夜循環，無處不到，難道會間斷在手經嗎！《內經》說：表裡兩經同時感受寒邪的，六日就會死亡。
原文
若三陰三陽、五臟六腑皆受病，榮衛不行，臟腑不通，則死矣。豈虛語哉！
白話
如果三陰三陽、五臟六腑都生病，營衛不能運行，臟腑不通暢，就會死亡。難道是空話嗎！
原文
嘗觀《此事難知》曰：傷寒至五六日間，漸變神昏不語，或睡中獨語一二句，目赤唇焦，舌乾不飲水，稀粥與之則咽，不與則不思，六脈沉數而不洪，心下不痞，腹中不滿，大小便如常，或傳之十日以來，形如醉人。此熱傳手少陰心經也，然未知何經而來？答曰：太陽傷風，風為陽邪。陽邪傷衛，陰血自燥，熱蓄膀胱。
白話
我曾看到《此事難知》說：傷寒到了五六天之間，逐漸變為神昏不說話，或者睡夢中自言自語一兩句，眼睛發紅，嘴唇乾裂，舌頭乾燥不喝水，給稀粥就吞嚥，不給就不想吃，六脈沉數而不洪大，心下沒有痞滿，腹中不脹，大小便正常，或者傳變到十天左右，形狀像喝醉的人。這是熱邪傳到手少陰心經，但是不知道從哪條經脈而來？回答說：太陽經傷風，風是陽邪。陽邪傷害衛氣，陰血自然乾燥，熱邪蓄積在膀胱。
原文
壬病逆於丙，丙丁兄妹，由是傳心，心火自上而逼肺，所以神昏也，梔子黃芩黃連湯。若在丙者，導赤散。在於丁者，瀉心湯。
白話
壬水患病逆傳於丙火，丙火與丁火是兄妹關係，由此傳入心臟，心火從上逼迫肺金，所以神昏，用梔子黃芩黃連湯。如果熱在丙火的，用導赤散。熱在丁火的，用瀉心湯。
原文
若脈浮沉俱有力者，是丙丁俱有熱也，導赤瀉心各半服之宜者矣。此膀胱傳丙，足傳手經也。又謂腑傳臟也，又下傳上也，表傳裡也。
白話
如果脈象浮取沉取都有力，這是丙火和丁火都有熱，用導赤散和瀉心湯各一半服用是適宜的。這是膀胱傳給丙火，足經傳給手經。又稱為腑傳臟，又稱為下傳上，表傳裡。
原文
壬傳丁者，乃坎傳離也，名越經傳，氣逆而喘者，非肺經乎？如謂不然，何仲景麻黃二湯乃心肺藥也？請細思之。
白話
壬水傳給丁火，是坎水傳給離火，稱為越經傳，氣上逆而喘的，難道不是肺經的病嗎？如果說不是這樣，為什麼仲景的麻黃二湯是心與肺的藥呢？請仔細思考。
原文
循經：六經以次傳，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰是也。專經：邪氣即在一經，不傳不變是也。
白話
循經傳：六經按順序傳變，第一天太陽經，第二天陽明經，第三天少陽經，第四天太陰經，第五天少陰經，第六天厥陰經就是這樣。專經：邪氣只在一條經脈，不傳變不變化就是這樣。
原文
越經：間經而傳，如一日太陽病，頭頸項痛，腰脊強，二日不傳陽明，卻越而傳少陽，胸脅痛而耳聾之類是也。
白話
越經傳：跳過經脈而傳變，比如第一天太陽病，頭、頸項疼痛，腰脊強直，第二天不傳陽明經，卻越過陽明而傳至少陽經，出現胸脅疼痛和耳聾之類的症狀就是這樣。
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