起居類第七（1）

人身體的元神出入於眼睛，五臟的精華也聚集在眼睛，所以《陰符經》說：關鍵在於眼睛。《道德經》說：看不見可以引起慾望的事物，內心就不會亂。

因此內養的方法，常常要兩眼微微閉合，向內觀照，降下心火到丹田，使神氣相抱合，所以《太玄·養初一》說：將心藏於深淵，美好它的靈根。解釋說：將心藏於深淵，神就不外散。

心被事務牽引，火就在內部動盪。內部有動盪，必定會動搖其精氣。心調和了，呼吸自然就調和；靜得久了，呼吸自然就平定。止息心機來使心念寂滅，心念寂滅來養護氣。

精、氣、神是內在的三寶，耳、目、口是外在的三寶。

常常使內三寶不追逐外在事物而流失，外三寶不被誘惑而擾亂內心。呼吸要綿綿不絕地深入丹田。

常常要使呼吸成為夫婦，神氣成為夫婦。所謂夫婦，是指想要它們互相結合而不分離。

不要勞累你的形體，不要動搖你的精氣，不要讓你思慮，不要憂慮忙碌。

減少思慮來養神，減少嗜慾來養精，減少言語來養氣。

長久看東西傷害心臟損耗血液，長久坐著傷害脾臟損耗肌肉，長久站立傷害腎臟損耗骨骼，長久躺臥傷害肺臟損耗氣，長久行走傷害肝臟損耗筋。

坐的地方不可以太明亮，太明亮會傷魂；不可以太昏暗，太昏暗會傷魄。尤其忌諱濕氣。

心中有所喜愛，不可以過度喜愛；心中有所憎恨，不可以過度憎恨。

頭髮多梳，會使人眼睛明亮、祛除風邪；身體多洗澡，會使人損傷元氣、疲倦懈怠。

春夏季節適宜早起，秋冬季節適宜晚起。晚起忌諱在日出之後，早起忌諱在雞鳴之前。

凡是大小便，應該緊閉口齒，眼睛向上看，使元氣不外泄。遇到小病可以練習八段錦，或者使用六字氣法。

每天晚上用手摩擦湧泉穴，左右各三百次，非常有益於下元。

五味清淡，使人精神爽快、氣機清爽，少生病。酸味過多傷脾，鹹味過多傷心，苦味過多傷腎，辣味過多傷肝。尤其忌諱生冷堅硬的食物。

飲食不可以過量，也不可以太快。切忌空腹喝茶，早晨五至七點喝酒，黃昏吃飯。夜深不可以喝醉，不可以吃太飽，不可以遠行。生氣之後不可以馬上吃東西，吃東西之後不可以生氣。

軟蒸飯，爛煮肉，少飲酒，獨自睡。這是養生的妙法。

飯後慢慢行走數十步，用手按摩臉部、脅肋和腹部，仰面呵氣四五口，能夠去除飲食的毒素。

凡是早起出行，飲一杯酒，以抵禦霧露的毒氣。沒有酒，嚼一片生薑也可以。

因飲食過多而感到飽脹，可以緊閉口齒，聳肩向上看，提氣到咽喉，過一會兒後降入丹田，這樣升降四五次就消化了。

臨睡前用石膏、花椒、青鹽的粉末擦牙齒，再用好茶漱口。

叩齒數遍，一天飲食的毒素就不會留在齒縫中，終身沒有牙齒疾病。

想要免除禍患要自我警惕。謹慎就能免除侮辱，謙虛就能免除嫉妒，沉默就能免除惡言，忍耐就能免除禍患，勤勉就能免除失誤。這五項缺少一項，想要免除禍患是不可能的。

養生有四印：忍耐、沉默、正直、平和。所謂百戰百勝，不如一次忍耐；萬句話都恰當，不如一次沉默。沒有可揀擇的分別，眼界就平和；不隱藏絲毫私心，心地就正直。

勤勞有三種益處。因為民生在於勤勞，勤勞就不會匱乏。一個男子不耕種，就會遭受飢餓；一個女子不養蠶，就會遭受寒冷。所以勤勞可以免除飢寒。

農民白天盡力勞作，晚上就疲倦地安睡，所以非分的念頭和淫邪的想法無從產生，所以勤勞可以遠離淫邪偏邪。門軸不會被蟲蛀，流動的水不會腐臭。周公談論商朝三宗、周文王的長壽，必定歸因於不貪圖安逸。

呂城公解釋說：主張靜定就能使所保存的學養博大深厚，自強不息就能使身體堅實、精神精明；操持存養就能使血氣循行軌道而不紊亂，收斂就能使精神內守而不浮散。所以勤勞可以導致長壽。

房事方面的戒條很多，而天道變異時尤其要警戒。《月令》記載在打雷前三天搖動木鐸，用來告知百姓說：雷將要發聲，有不戒慎其房事行為的人，生下的子女會不健全，必定有凶災。這是說褻瀆了上天的威嚴。

現在生下孩子而形體異常、身體殘缺的，又怎麼知道不是觸犯了這種禁忌呢？

凡是平時生活中見到怪異現象，不要驚慌奇怪。只應該以鎮定安靜來應對。例如桓公見到穿紫衣的神，周南聽到怪鼠說話，李叔堅不殺戴帽子的狗，公亮在伸入窗戶的手上寫大字，這些都是能夠以正氣戰勝它們。怪異現象難道能傷害人嗎？所擔憂的是不能持守，於是自我傷害罷了。

彭祖說：男人不可以沒有女人，女人不可以沒有男人，如果念頭真正沒有思念（慾望）的人，大大能夠延長壽命。

又說：人能夠一個月泄精兩次，一年二十四次，可以活到一百歲。