原文
生氣通天論曰：夏傷於暑，秋為痎瘧。（痎，老也，夏熱已甚，秋陽復收，兩熱相攻，故為瘧。）
白話
《生氣通天論》說：夏天被暑氣所傷，到了秋天就會發生痎瘧。（痎，是老的意思，夏天的暑熱已經很厲害，秋天的陽氣又收斂，兩股熱氣相互攻擊，所以形成瘧疾。）
瘧證門
病機（1）
瘧證門35 句
原文
又曰：魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。
白話
又說：汗出未盡，身體虛弱而氣被耗傷，穴位閉塞，就會發為風瘧。
原文
《禮記·月令》曰：孟秋行夏令，則民多瘧疾。
白話
《禮記·月令》說：初秋施行夏天的政令，那麼百姓多患瘧疾。
原文
瘧論篇 帝曰：夫痎瘧皆生於風，其蓄作有時者何也？
白話
《瘧論篇》黃帝問：痎瘧都是由於風邪產生，它發作有時，這是什麼緣故？
原文
岐伯對曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷，腰脊俱痛。寒去則內外皆熱，頭痛如破，渴欲飲冷。帝曰：何氣使然？願聞其道。
白話
岐伯回答說：瘧疾開始發作時，先從毫毛起，接著伸展呵欠，然後出現寒戰、牙關顫抖，腰和脊背都疼痛。寒戰過去後，內外都發熱，頭痛像要裂開一樣，口渴想喝冷飲。黃帝問：是什麼氣造成的？希望聽聽其中的道理。
原文
岐伯曰：陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移也。
白話
岐伯說：這是陰陽上下相互爭鬥，虛實交替出現，陰陽相互轉移的結果。
原文
陽並於陰，則陰實而陽虛，陽明虛則寒慄鼓頷也，巨陽虛則腰背頭項痛，三陽俱虛則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛。
白話
陽氣併入陰分，就會陰氣實而陽氣虛，陽明經虛就出現寒戰、牙關顫抖，太陽經虛就腰背、頭項疼痛，三陽經都虛則陰氣勝，陰氣勝就骨節寒冷而疼痛。
原文
寒生於內，故中外皆寒；陽盛則外熱，陰虛則內熱。外內皆熱，則喘而渴，故欲冷飲也。
白話
寒從內部產生，所以內外都寒冷；陽氣盛則外表發熱，陰氣虛則內裡發熱。內外都發熱，就會氣喘而口渴，所以想喝冷飲。
原文
此皆得之夏傷於暑，熱氣盛，藏於皮膚之內、腸胃之外，此榮氣之所舍也。
白話
這些都是由於夏天被暑氣所傷，熱氣旺盛，藏在皮膚之內、腸胃之外，這是榮氣所居留的地方。
原文
又云：腠理開，因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴，水氣舍於皮膚之間，與衛氣並居。衛氣者，晝行於陽，夜行於陰。
白話
又說：腠理開泄，因而感受秋氣，出汗時遇到風，或者因為洗澡而受水濕，水氣停留在皮膚之間，與衛氣共同居留。衛氣，白天在陽分運行，夜間在陰分運行。
原文
此氣得陽而外出，得陰而內搏，內外相搏，是以日作。帝曰：其間日而作者何也？
白話
這病邪遇到陽氣就向外發，遇到陰氣就向內搏擊，內外相搏，所以每天發作。黃帝問：隔日發作的是為什麼？
原文
岐伯曰：其氣之舍深，內搏於陰，陽氣獨發，陰邪內著，陰與陽爭不得出，是以間日而作也。帝曰：善。其作日晏與其日早者，何氣使然？
白話
岐伯說：病邪居留的部位深，向內搏擊於陰分，陽氣單獨發出，陰邪內伏，陰與陽相爭而不能出來，所以隔日發作。黃帝說：好。那種發作時間一天比一天晚，或一天比一天早，是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：邪氣客於風府，循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。
白話
岐伯說：邪氣停留在風府穴，沿著脊背向下行，衛氣一天一夜在風府穴大會，第二天邪氣向下移動一節，所以發作時間漸漸推遲。
原文
此先客於脊背也，每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作。以此日作稍益晏也。
白話
這是因為邪氣先停留在脊背，每到風府穴時腠理就開泄，腠理開泄邪氣就侵入，邪氣侵入病就發作。因此發作時間逐日稍微推遲。
原文
其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨，二十六日入於脊內，注於伏膂之脈，其氣上行。
白話
邪氣從風府穴出來，每天向下移動一節，二十五天到達尾骶骨，二十六天進入脊骨內，注入伏膂之脈，然後向上運行。
原文
九日出於缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。
白話
九天後從缺盆中出來，邪氣逐日升高，所以發作時間一天比一天早。
原文
其間日發者，由邪氣內搏於五臟，橫連募原也。
白話
那種隔日發作的，是由於邪氣向內搏擊五臟，橫連於募原之間。
原文
其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。
白話
它的路徑遠，病位深，運行遲緩，不能與衛氣一起運行，不能同時外出，所以隔日才發作。
原文
帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作。
白話
黃帝說：衛氣每次到達風府穴，腠理就開泄，開泄則邪氣侵入，侵入就發病。
原文
今衛氣日下一節，其氣之發也不當風府，其日作者奈何？岐伯曰：此邪氣客於頭項循膂而下者也。
白話
如今衛氣每天向下移動一節，它發作時並不在風府穴，卻仍然每天發作，這是為什麼？岐伯說：這是邪氣停留在頭項，沿著脊背向下行的緣故。
原文
故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。
白話
所以人體虛實不同，邪氣侵犯的部位不同，就不一定正好在風府穴處發作。
原文
故邪中於頭項者，氣至頭項而病；中於背者，氣至背而病；中於腰脊者，氣至腰脊而病；中於手足者，氣至手足而病。衛氣之所在，與邪氣相合，則病作。
白話
所以邪氣侵犯頭項的，衛氣到頭項時就發病；侵犯背部的，衛氣到背部就發病；侵犯腰脊的，衛氣到腰脊就發病；侵犯手足的，衛氣到手腳就發病。衛氣所在之處，與邪氣相合，病就發作。
原文
故風無常府，衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。
白話
所以風邪沒有固定的處所，衛氣所到達的地方，必定會開泄腠理，邪氣與衛氣相合之處，就是它的處所。
原文
帝曰：風之與瘧也，相似同類，而風獨常在，瘧則有時而休者何也？
白話
黃帝說：風病和瘧疾，相似而同類，但風邪單獨持續存在，瘧疾卻有時發作有時停止，這是為什麼？
原文
岐伯曰：風氣留其處，故常在；瘧氣隨經絡沉以內搏，故衛氣應乃作。
白話
岐伯說：風氣停留在它侵犯的地方，所以持續存在；瘧氣順著經絡深入向內搏擊，所以衛氣與它相應時才發作。
原文
帝曰：瘧先寒而後熱者何也？岐伯曰：夏傷於大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之小寒，藏於脈理皮膚之中，秋傷於風，則病成矣。夫寒者，陰氣也。風者，陽氣也。先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱也。病以時作，名曰寒瘧。
白話
黃帝說：瘧疾先寒後熱的是為什麼？岐伯說：夏天被大暑所傷，大汗出，腠理開泄，因此遇到夏天清涼的小寒氣，寒氣藏在脈理皮膚之中，秋天又傷於風邪，那麼病就形成了。寒是陰氣，風是陽氣。先傷於寒而後傷於風，所以先寒而後熱。病按時發作，名叫寒瘧。
原文
帝曰：先熱而後寒者何也？岐伯曰：此先傷於風而後傷於寒，故先熱而後寒也，亦以時作，名曰溫瘧。
白話
黃帝說：先熱後寒的是為什麼？岐伯說：這是先傷於風邪而後傷於寒邪，所以先熱而後寒，也按時發作，名叫溫瘧。
原文
其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。（癉，熱極為之也。）
白話
那種只發熱而不發寒的，是陰氣先已衰竭，陽氣單獨發作，就會氣短、煩悶，手足發熱而想嘔吐，名叫癉瘧。（癉，是熱到極點的意思。）
原文
帝曰：夫瘧者之寒，湯火不能溫也，及其熱，冰水不能寒也。此皆有餘不足之類。
白話
黃帝說：瘧疾病人發寒時，用熱湯、火都不能使他溫暖，等到發熱時，用冰水也不能使他涼快。這些都屬於有餘不足的類型。
原文
當此之時，良工不能止，必須其自衰乃刺之，其故何也？
白話
在這種時候，高明的醫生也不能制止，必須等到它自然衰退後才能針刺，這是什麼緣故？
原文
岐伯曰：經言無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗，故為其病逆未可治也。
白話
岐伯說：經書上說，不可刺在高熱時，不可刺在脈象混亂時，不可刺在汗出不止時，因為這時病氣上逆，不可以治療。
原文
夫瘧之始發也，陽氣並於陰，當是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。
白話
瘧疾開始發作時，陽氣併入陰分，在這個時候，陽虛而陰盛，體表沒有陽氣，所以先發寒戰。
原文
陰氣逆極，則復出之陽，陽與陰復並於外，則陰虛而陽實，故先熱而渴。夫瘧氣者，並於陽則陽盛，並於陰則陰勝。陰勝則寒，陽勝則熱。瘧者，風寒之氣不常也，病極則復。病之發也，如火之熱，不可當也。
白話
陰氣逆亂到極點，就又向外轉到陽分，陽氣與陰氣又相併於體表，於是陰虛而陽實，所以先發熱而口渴。瘧氣，併於陽分則陽氣盛，併於陰分則陰氣勝。陰氣勝就寒，陽氣勝就熱。瘧疾是風寒之氣變化不定的，病到極點就會反轉。病發作時，像火一樣熱，不可抵擋。
原文
故曰：方其盛時必毀；因事衰也，事必大昌，此之謂也。
白話
所以說：當它正旺盛時必定會受損；趁它衰退時，事情必定大獲成功，說的就是這個道理。
原文
夫瘧之未發也，陰未並於陽，陽未並於陰，因而調之，真氣得安，邪氣乃亡，故工不能治其已發，為其氣逆也。
白話
瘧疾尚未發作時，陰氣尚未併入陽分，陽氣尚未併入陰分，趁此時調治，真氣得以安寧，邪氣就會消亡，所以醫生不能在已發作時治療，是因為氣機逆亂的緣故。
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