原文
【下蓄血】血逆則喜忘,血下蓄則內爭,其人如狂。輕者,犀角地黃湯;甚者,抵當湯。
【下蓄血】血液上逆就會善忘,血液蓄積在下就會在體內爭擾,病人如同發狂。輕症用犀角地黃湯;重症用抵當湯。
原文
蓄血發狂者,以熱在下焦,少腹硬,小便自利,必下血乃愈,抵當湯。脈弦而長,調胃承氣湯。脈沉實者,有表證,大柴胡湯。小腹結急者,桃仁承氣湯。
蓄血發狂的,是因為熱在下焦,小腹硬滿,小便通暢,必須下血才能痊癒,用抵當湯。脈象弦而長的,用調胃承氣湯。脈象沉實的,有表證,用大柴胡湯。小腹結急的,用桃仁承氣湯。
原文
無求子云:胸滿唇痿,舌青口燥,但漱水不欲咽,無裡熱,里有瘀血,必發狂也,犀角地黃湯加芍藥。
無求子說:胸中脹滿、嘴唇萎縮、舌頭發青、口中乾燥,只是漱口卻不想吞水,沒有裡熱,體內有瘀血,一定會發狂,用犀角地黃湯加芍藥。
原文
【壯陰】陽氣獨勝,陰氣暴絕,發狂躁妄言,面赤咽痛發斑,或下利赤黃,脈洪實或滑促,宜酸苦之藥,收陰抑陽,令陰氣復,大汗解矣,葶藶苦酒生艾湯。
【壯陰】陽氣獨盛,陰氣突然斷絕,發狂躁動胡言亂語,面色發紅、咽喉疼痛、皮膚出現斑點,或者下利赤黃色,脈象洪實或滑數,宜用酸苦的藥物,收斂陰氣抑制陽氣,使陰氣恢復,大汗出而病解,用葶藶苦酒生艾湯。
原文
傷寒熱盛則譫語。胃中實熱上乘於心,心為熱冒,則神識昏迷,妄有所見而言也。輕則睡中呢喃,重則不睡亦語。
傷寒熱勢旺盛就會出現譫語。胃中的實熱向上侵犯心臟,心被熱所蒙蔽,就會神識昏迷,胡亂看到東西而說話。輕症是在睡夢中喃喃自語,重症則是不睡覺也說話。
原文
有譫語者,有獨語者,有言語不休者,有言亂者,此數者;可見熱之輕重也。
有出現譫語的,有自言自語的,有說個不停的,有言語錯亂的,這幾種情況,可以看得出熱勢的輕重程度。
大致來說,熱邪進入胃中,津液乾涸、大便燥結,必定會發為譫語,這屬於實證。
原文
有被火劫取汗而譫語者,有亡陽譫語者,有下利清穀不渴譫語者為虛也。
有被火攻法強迫發汗而出現譫語的,有亡陽而出現譫語的,有下利清穀、不口渴而出現譫語的,這些都屬於虛證。
原文
脈來沉實,洪數有力,大便不通,小水赤燥而渴,譫語狂妄,腹中滿硬痛,或虛熱汗自出,或下利純清水,心腹硬痛者,皆里證,邪熱燥糞也,宜下之。
脈象沉實、洪數有力,大便不通,小便赤色乾燥而口渴,譫語狂妄,腹中脹滿硬痛,或者虛熱自汗出,或者下利純粹的清水,心腹部硬痛,這些都是裡證,是邪熱與燥糞相結,應當用瀉下法。
或者氣機上逆而喘息脹滿,或者清氣下陷而自行下利的,都是逆證。
原文
經曰:直視譫語喘滿者死,下利者亦死,謂其正氣脫絕也。
經書上說:兩眼直視、譫語、喘息脹滿的會死亡,下利的也會死亡,這是說正氣脫絕了。
原文
譫語身微熱,脈浮大者生;逆冷,脈沉細,不過一日死。
譫語而身體微熱,脈象浮大的,可以存活;身體逆冷,脈象沉細的,不超過一天就會死亡。
原文
【和解】已發汗身和譫語,柴胡桂枝湯。婦人經水適來,熱入血室譫語者,小柴胡湯。
【和解】已經發汗、身體和調但仍出現譫語,用柴胡桂枝湯。婦女月經恰好來潮,熱邪侵入血室而出現譫語的,用小柴胡湯。
原文
【清熱】譫語不惡寒反惡熱,白虎湯。煩躁不眠,白虎加梔子湯。
【清熱】出現譫語不畏寒反而怕熱,用白虎湯。煩躁不能安眠,用白虎加梔子湯。
原文
三陽合病,腹滿身重,難以轉側,口中不仁,面垢,譫語遺尿,脈滑實,不可下,白虎湯。
三陽合病,腹部脹滿、身體沉重,難以翻身,口中麻木不仁,臉上如蒙灰塵,譫語、遺尿,脈象滑實,不可用瀉下法,用白虎湯。
原文
腹滿微喘,口乾咽爛,或不大便,久則譫語,是因火劫所致,亦用白虎湯。
腹部脹滿、輕微喘息,口乾、咽喉潰爛,或者大便不通,日久則出現譫語,這是由於火劫治療所導致,也用白虎湯。
原文
【溫】亦有陽虛陰盛而譫妄,脈沉細弱者,當溫經助陽。
【溫】也有陽虛陰盛而出現譫妄,脈象沉細弱的,應當溫經助陽。
原文
【下】身熱汗出,胃實譫語,或下利而譫語,調胃承氣湯、大小承氣湯。凡下利譫語,必有燥糞而脈實,當下之。
【下】身體發熱汗出,胃中實熱而譫語,或者下利同時出現譫語,用調胃承氣湯、大承氣湯、小承氣湯。凡是下利而出現譫語,必定有燥糞而且脈象實,應當用瀉下法。
原文
譫語小便利,大便實,小腹滿,手不可近,為瘀血,抵當湯。晝夜譫語喜忘,婦人經水適來為熱入血室。(方同上。)
出現譫語,小便通暢,大便硬結,小腹脹滿,手不可觸碰,這是瘀血,用抵當湯。日夜譫語、善忘,婦女月經恰好來潮,這是熱入血室。(方藥同上。)
原文
【針法】服湯遲,熱入胃中,津液燥,上焦不榮,成血結胸狀,當刺期門。
【針法】服用湯藥延誤,熱邪進入胃中,津液乾燥,上焦得不到滋養,形成血結胸的狀況,應當針刺期門穴。
原文
傷寒鄭聲者,為其聲之不正也。語曰:鄭聲淫,是也,又為重語也。
傷寒病出現鄭聲,是因為聲音不正常。俗話說:鄭聲淫,就是這個意思,又指重複說的話。
原文
因汗後病人本音失正,為正氣虛而不全,故便轉聲而不正也。
因為發汗後病人原本的聲音失去正常,這是正氣虛弱而不完滿,所以聲音轉變而不正常。
原文
如大小便利,不渴,手足冷,脈微細弱者是也。當從助陽扶正者多,和解則同譫語之例也。鄭聲,其脈微自利厥逆,白通湯。
例如大小便通利,不口渴,手腳冰冷,脈象微細弱的,就是這種情況。應當多採助陽扶正的方法,和解則與譫語的治法相同。鄭聲,脈象微弱、自利、四肢厥逆,用白通湯。
原文
傷寒霍亂者,因其飲食邪氣所傷,胃府陰陽乖隔,遂上吐而下利,揮霍而撩亂也。
傷寒病出現霍亂,是因為飲食邪氣所損傷,胃腑陰陽失調隔絕,於是上吐下瀉,揮霍撩亂。
原文
邪在上焦,吐而不利;邪在下焦,利而不吐;邪在中焦,既吐且利,乃謂之霍亂。但稱吐利,是以有異也。
邪氣在上焦,就會嘔吐而不下利;邪氣在下焦,就會下利而不嘔吐;邪氣在中焦,就會既吐又利,這才能稱為霍亂。如果只稱吐利,是有區別的。
凡是霍亂而出現吐利的,死亡的少;乾霍亂不吐不利的,死亡的多。
原文
若上不得吐,下不得泄,所以邪氣不得發泄,正氣不通,陰陽隔絕而不可治,故多死也。
如果上面不能吐,下面不能泄,這樣邪氣無法發散洩出,正氣不通暢,陰陽隔絕而無法醫治,所以多會死亡。
原文
故霍亂之證多伏熱邪,食積所傷,脈雖沉,手足雖厥,不可峻用熱藥附子之劑,惟以正氣理中為止。若煩渴而躁,當以五苓分利之劑。守真氏用益元散,亦此義也。
所以霍亂的證候多伏有熱邪,由食積所損傷,脈象雖然沉,手腳雖然厥冷,不可峻烈使用熱藥如附子之類的方劑,只以正氣理中為止。如果煩渴而躁動,應當用五苓散這類分利的方劑。守真氏用益元散,也是這個道理。
原文
【和解】通用霍香正氣散。霍亂吐瀉潮熱者,小柴胡湯。汗後霍亂身體重者,桂枝湯。風寒暑濕邪自外入,除濕湯。
【和解】通用藿香正氣散。霍亂吐瀉而有潮熱的,用小柴胡湯。發汗後霍亂身體沉重的,用桂枝湯。風寒暑濕邪氣從外侵入的,用除濕湯。
原文
【清利】吐利大渴煩躁,冷汗出,兩腳轉筋,尺脈遲沉,手足微厥,宜清暑益氣湯、白虎加人參湯。霍亂吐利熱多,渴欲飲水,五苓散。
【清利】吐瀉、大渴、煩躁,出冷汗,兩腳抽筋,尺脈遲而沉,手腳輕微厥冷,宜用清暑益氣湯、白虎加人參湯。霍亂吐瀉而熱象較多,口渴想喝水,用五苓散。
【溫】腹部疼痛,四肢拘攣緊急,吐瀉轉筋的,用理中湯。
原文
寒多不渴者,理中丸、治中湯、四順附子湯。吐利轉筋入腹者,雞矢白湯。脈微緩四肢冷,建中湯。脈沉細,四君子湯加芍藥生薑。
寒象較多而不口渴的,用理中丸、治中湯、四順附子湯。吐瀉轉筋牽引到腹部的,用雞矢白湯。脈象微緩、四肢冰冷的,用建中湯。脈象沉細的,用四君子湯加芍藥、生薑。
原文
吐利止,汗出而厥,不飲水,四肢拘緊,脈微欲絕,通脈四逆湯加豬膽汁。
吐瀉停止,出汗而四肢厥冷,不喝水,四肢拘攣緊繃,脈象微弱將絕,用通脈四逆湯加豬膽汁。
傷寒病自行下利,是表邪傳入裡,裡虛而挾有熱邪,就會自行下利。
原文
又有不應下而便攻之,內虛協熱,亦為自利,要當別其陰陽。三陽自利身熱,太陽下利,手足溫。少陰厥陰下利,身涼無熱。此大概也。
又有不應該用瀉下法卻用了攻下,導致體內虛弱挾熱,也會出現自利,關鍵在於分別其陰陽。三陽經自利身體發熱,太陽經下利手腳溫暖。少陰、厥陰經下利身體涼爽不發熱。這是大致的規律。
原文
若自利清穀,不渴,小便色白,微寒厥冷,皆寒證也。
如果自行下利排出未消化的食物,不口渴,小便顏色清白,身體微寒、四肢厥冷,這些都是寒證。
原文
渴欲飲水,二便黃赤,發熱後重,皆熱證也。自利身涼脈小為順,身熱脈大為逆。
口渴想喝水,大小便顏色黃赤,發熱、裡急後重,這些都是熱證。自利而身體涼爽、脈象小的為順證,身體發熱、脈象大的為逆證。
原文
三陽合病,必自下利,於陽明少陽合病為甚重。陽明為土,少陽為木。
三陽合病,必定會自行下利,其中陽明與少陽合病最為嚴重。陽明屬土,少陽屬木。
原文
二氣不和,若陽明勝,則脈長利土,胃實則生;少陽勝,則脈弦,土被木賊為死,名曰負。
二氣不調和,如果陽明勝,則脈象長有利於土氣,胃氣充實則可以存活;少陽勝,則脈象弦,土被木克制則為死證,名叫「負」。
原文
大抵自利者不可發汗,邪氣內攻,復泄其津液,胃氣轉虛,必成脹滿。
大致來說,自行下利的不可發汗,因為邪氣在內攻伐,再耗傷津液,胃氣更加虛弱,必定會形成脹滿。
原文
自利不止,手足厥,灸之不溫,脈不回者死。少陰自利,煩躁不得臥者死。
自行下利不止,手腳厥冷,艾灸後不轉溫暖,脈象不恢復的會死亡。少陰經自利,煩躁不能臥床的會死亡。
原文
【和解】太陽與陽明合病,必自下利,葛根湯,嘔者加半夏,或升麻葛根湯。太陽與少陽合病自利,黃芩湯。
【和解】太陽與陽明合病,必定會自行下利,用葛根湯,嘔吐的加半夏,或者用升麻葛根湯。太陽與少陽合病而自利,用黃芩湯。
原文
【清利】自利而渴屬少陰,白虎湯、黃連阿膠散。脈浮大而長,《千金》葛根黃芩黃連湯。協熱自利,白頭翁湯。自利下血,柏皮湯。
【清利】自利而口渴的屬於少陰經,用白虎湯、黃連阿膠散。脈象浮大而長的,用《千金》葛根黃芩黃連湯。協熱自利,用白頭翁湯。自利而出血,用柏皮湯。
原文
少陰腎虛,客熱下利,咽痛胸滿心煩者,豬膚湯。協熱自利,臍下必熱,白頭翁湯。赤石脂丸。溫毒下利膿血,桃花湯。
少陰腎虛,客熱下利,咽喉疼痛、胸中脹滿、心中煩躁的,用豬膚湯。協熱自利,肚臍下方必定發熱,用白頭翁湯。赤石脂丸。溫毒導致下利膿血,用桃花湯。
原文
下後脈數不解,自利不止,必協熱,當便膿血。若此者,俱犀角地黃湯。
瀉下後脈數仍然不退,自利不止,必定是挾有熱邪,應當會大便膿血。像這樣的,都用犀角地黃湯。
原文
【溫】自利不渴屬太陰,理中丸。自利清穀,脈微,此為寒,少陰證,溫中,白通湯、四逆湯。
【溫】自利而不口渴的屬於太陰經,用理中丸。自利排出未消化食物,脈象微弱,這是寒證,屬於少陰證,宜溫中,用白通湯、四逆湯。
自利腹部寒冷而疼痛,手腳冰冷,用理中湯、吳茱萸湯。
原文
【澀】自利不止,裡寒而下脫,桃花湯、赤石脂禹餘糧湯。如腸滑洞泄,便溺遺矢,薛氏朱雀湯。
【澀】自利不止,裡寒而導致下脫,用桃花湯、赤石脂禹餘糧湯。如果腸滑洞泄,大小便失禁,用薛氏朱雀湯。
原文
【灸】下利不止,脈微,手足厥,灸氣海。少陰吐利,手足不冷,反發熱,脈不至,灸少陰太谿穴。
【灸】下利不止,脈象微弱,手腳厥冷,灸氣海穴。少陰經吐利,手腳不冷,反而發熱,脈象不至,灸少陰經的太谿穴。
原文
衝脈為血海,即血室也。男女皆有此血氣,亦有此衝脈,非獨婦人。
衝脈是血海,也就是血室。男女都有這份血氣,也有這條衝脈,並非只有婦女才有。
原文
男子由陽明而傷,女子則隨經而入;男子則下血譫語,婦人則月水適來。
男子是從陽明經受傷,女子則是順著月經週期而侵入;男子會出現下血、譫語,婦女則會出現月經恰好來潮。
原文
皆以經氣所虛,宮室不闢,邪得乘虛而入,血自下即愈。
都是因為經氣虛弱,子宮(血室)門戶不開,邪氣得以乘虛而入,血液自行下泄就會痊癒。
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