原文
《玉機微義》云：中氣即七情內火之動，氣厥逆，由其本虛故也。
白話
《玉機微義》說：中氣就是七情內火的發動，氣厥逆，是因為本身虛弱的緣故。
中風門
病機（3）
中風門13 句
原文
用蘇合香丸，通行經絡，其決烈之性，如摧枯拉朽，恐氣血虛者，非所宜也。
白話
使用蘇合香丸，通行經絡，它的猛烈藥性，如同摧枯拉朽，恐怕氣血虛弱的人，不適合使用。
原文
後云不治自復之意，蓋警用藥之失，實勝誤於庸醫之所為也。
白話
後面說不治療自然恢復的意思，是為了警戒用藥的失誤，實在勝過被庸醫誤治的行為。
原文
《發明》云：經曰陽之氣，以天地之疾風名之，此中風者，非外來風邪，乃本氣病也。
白話
《發明》說：經文說陽之氣，用天地的疾風來命名它，這裡的中風，不是外來的風邪，而是本氣生病了。
原文
凡人年逾四旬氣衰之際，或因憂喜忿怒傷其氣者，多有此疾，壯歲之時無有也，若肥盛則間有之，亦是形盛氣衰而如此。治法當和臟腑，通經絡便是治風。然亦有賊風襲虛傷之者也。
白話
凡是人年齡超過四十歲、氣血衰弱的時期，或者因為憂愁、喜悅、忿怒傷害了氣的人，大多有這種疾病，壯年之時沒有，如果肥胖豐盛則偶爾有，也是形體盛實而氣血衰弱才如此。治療方法應當調和臟腑，疏通經絡就是治風。然而也有賊風侵襲虛弱而損傷的情況。
原文
治法輕重有三，見前在經、在腑、在臟之異。
白話
治療方法輕重有三種，區別在於前面所說的在經、在腑、在臟的不同。
原文
《元戎》云：酒濕之為病，亦能作痹證。口眼喎斜，半身不遂，渾似中風，舌強不正，當瀉濕毒，不可作風病治之而汗也。《衍義》論甚當，《易簡》與此相同。
白話
《元戎》說：酒濕所引起的疾病，也能形成痹證。口眼喎斜，半身不遂，完全像中風，舌頭僵硬不靈活，應當瀉除濕毒，不可以當作風病治療而發汗。《衍義》的論述非常恰當，《易簡》與此相同。
原文
河間曰：風病多因熱甚。俗云風者，言末而忘其本也。
白話
河間說：風病大多因為熱盛。世俗所說的風，是只說了末節而忘記了根本。
原文
所以中風有癱瘓者，非謂肝木之風實甚，而卒中風也，亦非外中於風，良由將息失宜，而心火暴甚，腎水虛衰，不能治之，則陰虛陽實而熱氣怫鬱，心神昏冒，筋骨不用，而卒倒無知也。
白話
所以中風有癱瘓的，不是說肝木的風實盛，而突然中風，也不是外感於風，確實是因為調養失宜，而心火突然亢盛，腎水虛衰，不能制約它，於是陰虛陽實而熱氣鬱結，心神昏蒙，筋骨不能活動，而突然倒地不省人事。
原文
多因喜怒悲愁恐五志過極而卒中者，皆為熱甚故也，若微，則但僵仆，氣血流通，筋脈不攣。
白話
大多是因為喜、怒、悲、愁、恐五種情志太過而突然中風的，都是因為熱盛的原因，如果輕微，則只是僵直仆倒，氣血流通，筋脈不拘攣。
原文
緩者，發過如故，或熱氣太甚，鬱滯不通，陰氣暴絕，陽氣後竭而死。痰涎由熱甚則水化挾火而生。
白話
病情緩慢的，發作過後恢復如常，或者熱氣太甚，鬱滯不通，陰氣突然斷絕，陽氣隨後枯竭而死。痰涎是由於熱盛則水液被火挾帶而產生。
原文
偏枯者，由經絡一側不得通，左右痹而成癱瘓也。
白話
偏枯，是由於經絡一側不通，左右痺阻而形成癱瘓。
原文
口禁筋急者，由風熱太甚，以勝水濕，又津液滯於胸膈以為痰涎，則筋太燥，然燥金主收斂勁切故也。或筋反緩者，乃燥之甚，血液衰少也。諸筋攣易愈，諸筋痿難復。此皆燥之微甚也。
白話
口噤筋急，是由於風熱太甚，壓制了水濕，又津液停滯在胸膈形成痰涎，於是筋脈太乾燥，這是因為燥金主收斂勁切的原因。或者筋反而鬆弛的，是燥的極致，血液衰少。各種筋攣容易痊癒，各種筋痿難以恢復。這些都是燥的輕重不同。
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