皇明（1）

姓劉氏，諱基，字伯溫，江浙人。天資博學，文武全才，上窮天道，下極人文。三教九流，百技之書，過目不忘。

在塵俗之中識別出天子，輔佐太祖開創基業，有大功勳，不在張良、諸葛亮之下。封國公，俸祿二千石，辭謝，改封誠意伯。

常說：民生日常所用的書籍，第一是五倫，其次是醫方，再次是易數，這三者是人民立身立命的根本。所以不可以不推廣教育並廣泛流傳。編輯有《經效醫方》《多能鄙事》流傳於世。

是丹溪的弟子，學問廣博精通醫術。洪武年間被徵召為太醫院使，眼界很高看不起人，等到推薦蔣用文入院，交談後，大喜說：我是儒生而行醫，如今你來共同昌明我的醫道，這是國家人民性命的大幸啊。

所著有《訂證丹溪金匱勾玄》三卷，《證治要法》、《證治類方》若干卷流傳於世。

吳郡人，有學問而不做官，拜原禮為師，留心醫藥，不看重勢利，郡守去拜訪他，他避開而不相見。

名寅，姑蘇吳縣人。年少時學習科舉應試，不順利，於是攻讀醫學。

跟隨厚禮學習，得到秘傳，治病有奇效，醫名大振，永樂年間被徵召為太醫院御醫。

太宗召他入宮為母后診脈，他上奏說六脈離經，將近分娩，果然生了一位太子，嘉獎升遷為太醫院使。

名武生，句容人。年少時聰明敏銳，年長後博覽經籍，精通醫學而達到奧妙，治療有奇異效果，名聲著於四方。侍奉母親極為孝順。永樂年間升遷為太醫院判。

仁宗皇帝問保養調和之要點，回答說：在於培養正氣，正氣旺盛，邪氣就無從侵入，這也是王道的說法。所著有《治效方書》。

字宗厚，關中人，博覽群書，尤其精通醫學。父親在丹溪門下學習，等到劉純時醫名大顯。

所編纂的《傷寒治例》、《玉機微義》、《醫經小學》流傳於世。

名淵，丹徒人，家中世代行醫，受淵尤其精通，永樂年間被徵召為太醫院使。

字誠莊，吳郡人，聰明好學，擅長醫方。洪武年間，肅王患病，召他診治。問知平日喜歡吃乳酪，只煮了濃茶給他喝就好了。王問原因，回答說：茶能洗滌胸膈中的油膩的緣故。王認為他的醫術神奇，於是奏請授予他本府良醫之職。

太祖高皇帝的兒子，封為寧獻王，幼年天性聰明穎悟，有過人的資質，廣泛涉獵經史，諸子百家的書籍，無不全部閱覽，過目就能理解深奧的旨趣，並且各自達到其妙處。真是宗室中的佼佼者啊。

尤其以愛護生靈為心，唯獨精通醫方，曾說：人與萬物都從大自然稟受化育，榮盛枯萎的道理是一樣的。

人擁有身體，七情在內交相激發，六淫在外相互動盪，於是疾病產生。

如果不以醫藥救治，就如同跌倒危險卻不知道扶持，這怎麼可以呢！

所著的《活人心方》、《乾坤生意》、《肘後》等方書流傳於世。

姓韓，名𢘅，西蜀武官世家，道人。心存仁愛，喜歡讀詩書，仰慕遠古高尚的風氣，精心研究醫藥救人之術。

所著痰火等論二卷，能夠闡發先聖的蘊奧，世間流傳韓氏《醫通》一書。

號橘泉，四明人，世代業醫，仲寧更加精研其術，按證用藥有超越的見解，多獲奇效。

永樂年間，被召到太醫院，京師的士大夫們都敬服他，我郡的篁墩程尚書為他作傳。

名濟，字世仁，餘姚人，景泰年間因孝行聞名。行醫，醫術達到極妙，皇帝下詔褒獎其門。

字楚祥，年少喪父，秉承母親教誨學習儒業，後來說道：醫術是仁術啊。

如果精通它，上可以侍奉君王父母，下可以救助百姓萬物，於是深入鑽研《素問》、《難經》的旨要。憑醫術在淮揚一帶聞名。正統初年，被徵召為太醫。

景泰年間，院使董宿向皇上推薦他，侍奉用藥奏效，廣泛收集四方的賢明之士聚集在朝廷，務必以保養和諧聖體為自己的責任。成化年間，升遷為南京太醫院判。

吳下人，醫術達到精微。弘治年間，一位教諭患了瘦弱疾病，眾醫生認為是三白湯證，但用了無效。

又請養正治療，也用三白湯，只加了熟附子二三片，就痊癒了。

字尚文，號節庵，餘杭人。幼年讀儒家書，長大精通醫學，深入研究《傷寒論》，著有《瑣言》、《殺車槌》、《一提金》、《明理論》，可以說是用心勤奮，可作為初學者的規範。

字源潔，混陵人，永樂年間考中進士，官居侍從近臣，奉命出使四方，他的耳目所遇到的有可以利民的事情，多數上奏並實行。

然而不足以滿足他的志向，同時用心於醫術，得到一藥一方的良方，親自記錄下來，所收集的既豐富，命名為《衛生易簡方》，上表進獻，刊印流傳於世。官至禮部尚書。

字汝言，號節齋，浙江慈溪人，成化年間考中進士。篤愛醫方，而有心得。如今的人治痰，通常用二陳湯。

王綸則不然，他說：半夏辛燥，只可以治療風濕痰飲罷了。如果是老痰痰火，則不適宜，反而導致其害。所以創製老痰丸方，深得痰火之旨。

可惜他過分地說人參殺人，勞怯病絕對不可用，以致現在的人固執地犯下虛虛之誤，怎能說得完。