四時調攝

《內經》說：春季三個月，是萬物萌發更新的時節，應晚睡早起，順應生發而不加抑制。違背這個原則就會傷肝，到了夏天會發生寒性病變，因為春天提供給夏天的生長之力就會不足。又說：春天被風邪所傷，夏天一定會發生腹瀉。

有人說：春夏之交，陰雨潮濕，或者飲水過多，容易患上風濕病，表現為自汗、身體沉重、轉側困難、小便不暢。用其他方法治療，必定無效，只有五苓散最有效。

《內經》說：夏季三個月，是萬物繁茂秀美的時節，應晚睡早起，使情志不過於憤怒，讓氣機能夠宣暢發泄。違背這個原則就會傷心，到了秋天會發生痎瘧等疾病，因為夏天提供給秋天的收斂之力就會不足。

陶隱居說：一年四季中夏季最難保養，體內潛伏的陰氣使得腹中寒冷滑泄，補腎的藥物不可缺失，飲食稍涼就不要強行進食。

書上說：夏季這一個季節，是人容易精神渙散的時候，心氣旺盛而腎氣衰弱，水液化生，到秋天凝結，到冬天才堅固。

應當不論老人小孩都食用溫熱的食物，就不會患霍亂，腹部溫暖，各種疾病都不會發生。

夏天用冰只能遮蔽降溫飲食，不能敲碎直接食用，冷熱交爭會造成疾病。夏天過後到秋分這段時間，應當謹慎對待肥膩、油餅、油酥之類的食物。

這類食物與酒漿瓜果極不符合養生之理，所以多病的人就是因為這個緣故。

陶隱居說：枕頭床鋪冰涼心中不要歡喜，凡是枕著冰冷的物品，會嚴重損害人的眼睛。

書上說：夏天不要露天睡眠，會讓皮膚形成癬症，或者造成面風。

暑天被太陽曬過的地方有石頭，不能馬上坐下，熱石會生瘡，冷石會成疝。大量出汗時戴著汗迎風不宜太過。從烈日下回來，不要用冷水澆洗臉面，會造成眼病。體內有伏熱的人不能飲水，反用冷物逼迫會傷人。五六月時沼澤中停滯的水多有魚鱉孳生，飲用會形成腹中結塊。

《內經》說：秋季三個月，是萬物成熟收斂的時節，應早睡早起，使情志安寧。違背這個原則就會傷肺，到了冬天會發生飧泄，因為秋天提供給冬天的收藏之力就會不足。

書上說：秋天被濕邪所傷，向上逆行就會咳嗽，發展為痿厥。又說立秋那天不要洗澡，會讓皮膚粗糙乾燥，因而生出白屑。又說八月一日之後，用微火溫暖雙腳，不要讓下身受涼。

《內經》說：冬季三個月，是萬物閉塞收藏的時節，水結冰地面凍裂，不要擾動陽氣，早睡晚起，一定要等到太陽出來再起床。避開寒冷靠近溫暖，不要流泄皮膚的陽氣。違背這個原則就會傷腎，到了春天會發生痿厥，因為冬天提供給春天的生發之力就會不足。

書上說：冬天忽然遇到大熱天氣，不要去適應它，患上時令病就是由此而來。又說：冬天被寒邪所傷，春天必然發生溫病。冬天天地之氣閉塞潛藏，勞作不宜出汗，冷氣侵襲背部。

冬天雖然靠近火邊，但不能讓火氣聚集，不須要在火上烘烤。如果要烤火，手暖和了就停止。再繼續就會損傷血液，造成手腳心發熱，手足的熱應歸於心。

大雪中赤腳走路，又不能隨即用熱水洗腳，或者立刻喝熱酒，腳會隨即受損。又接觸寒氣而來，寒氣未消散，不要馬上喝湯吃熱物。

四氣調神論說：四季的陰陽，是萬物的根本。

所以聖人在春夏保養陽氣，在秋冬調養陰液，與萬物一起升降浮沉於生長的大門。違背了這個根本，就會砍伐生命之本，破壞人的真氣了。所以陰陽四時，是萬物的終了與開始，死與生的本源。

違背它就會產生災害，順從它就不會產生疾病，這就叫做得道。

所以天真論說：有賢能的人，能夠逆從陰陽，分別四時的變化，順從古往今來同一的道，也可以使壽命增加而有極限的時候。