總論養生篇（4）

那些香甜酥脆的美味，濃酒肥肉，雖然滿足口腹之慾卻會使身體生病；細嫩的肌膚和潔白的牙齒，雖然愉悅情感卻會損耗精氣。所以說：去除過分和極端，身體才不會受到傷害。（《韓非子》）

喜怒（的情緒），是道的衰敗；憂愁悲傷，是德的喪失；喜好與憎惡，是心的過失；嗜好慾望，是生命的累贅。

人大怒會損傷陰氣，大喜會墜落陽氣；暴怒之氣會導致失聲，驚恐會使人發狂；憂愁悲傷使心焦慮，疾病於是形成。人如果能去除這五種情況，就能與神明相合。

神明在於內守，能內守的人五臟安寧，思慮平靜，耳目聰明，筋骨強健有力。

學道的人姑且要均勻調和喜怒之情。雖然有喜，不要讓它動搖清淨的本性；雖然有怒，不要讓它阻滯浩然之氣。

驅除虛妄的情念，如同用刀砍樹，不是一斧就能砍倒；追求真理，如同吃飯充飢，不是一口就能吃飽。修道積累功德，大致就是這樣。

灌溉園圃是用來養護蔬菜，驅趕禽鳥是用來養護果實。養生的人難道還不如養蔬菜養果實的人嗎？比較其中道理的重要與否，是怎樣的呢？

養生的大要，一是節省精神，二是愛惜元氣，三是保養形體，四是導引，五是言語，六是飲食，七是房事，八是反世俗，九是醫藥，十是禁忌。超過這些，其他的意義可以省略了。

人不應該讓自己過度享樂，過度享樂的人不長壽。只應當勉強去做自己力量所不能勝任的事。

舉重、拉強弓、挖地，像這樣疲勞而不休息，就會導致筋骨疲憊耗竭罷了。

然而勞作勝過安逸享樂，能夠從早到晚，經常有所作為，讓自己不停歇才感到愉快。但覺得太疲勞了，就應當休息。休息後再繼續做。這與導引沒有什麼不同。

流動的水不會腐臭，門軸不會被蟲蛀，是因為它們經常活動的緣故。吃飽飯後不要坐著或躺著，要走路活動，務必透過勞作來消散食物。

不這樣做的話，會使人患上積聚不消化的疾病，以及手腳麻痺、面部黑皺，必定損害壽命。

先去除慾望來養護性情，後禁絕飲食來保存生命。因此知道食用胎氣、飲用靈元，是不死之道，能返老還童、延年益壽。這大概是聖人所重視的。我的生命在於我自己，保養精氣、愛惜元氣，壽命就沒有極限。

不要勞累你的形體，不要動搖你的精氣，使心歸於寂靜沉默，可以長生。

一陰一陽叫做道，三元二合叫做丹，逆流補腦叫做還，精化為氣叫做轉。

一轉、一變化、一增益，每次轉變延長一紀（十二年）的兩倍（即二十四年），九轉延長一百零八歲。

陰陽的道理，精液是珍寶，謹慎地守護它，後天就會衰老。

你想要長生，應當從生命出生的門戶入手，遊走居處要適中，進退要得當，動靜要遵循法則，去留要有節度，這樣可以延年益壽並治癒疾病。

用金來治理金，這才是真金；用人來治理人，這才是真人。

人常常失去道，不是道失去人；人常常離開生命，不是生命離開人。

要經常保養精神，不要失去養生之道，長久使道與生命相互保全，精神與生命相互保全，那麼形體和精神就都能長久了。