總論養生篇（3）

天下沒有人知道我，不要說幽冥；上天知道人情，不要說暗昧；神明看見人心，細微的言語，鬼聽到人聲。違犯禁忌滿一千，地府收取人的形體。

人做陽善，正人君子會回報知道；人做陰善，鬼神會回報知道。

人做陽惡，正人君子會懲治他；人做陰惡，鬼神會誅殺他。所以上天不欺騙人，依循正道。（《養生延命壽》）

氣是身體的根本。魚離開水必定死亡，人失去道怎能生存。因此保養生命的人務必修養氣，承受氣的人務必保全精。精氣兩者都存在，這叫做保真。（《延陵君修養大略》）

修身的方法，保身的道理，憑藉氣來養精，憑藉精來養神。神不離開身體就能經常健康。（《太上老君說內丹經》）

眼睛多看就會貪圖資財，嘴巴多說就會招致禍難，身體多動就會淫亂為賊，心思多裝飾就會奢侈。沒有用這四多而能使天下治理成功的。

五色使人眼睛瞎，五音使人耳朵聾，五味使人口傷，縱馬打獵使人心發狂，難得的財貨使人行為妨害。因此聖人為了肚子而不是為了眼睛，所以去掉那個而取這個。

然而至道的精華，深遠幽暗；至道的極致，昏昏默默。不看也不聽，持守精神而安靜，形體將自然端正。

必須安靜必須清淨，不要勞累你的形體，不要動搖你的精氣，才可以長生。

眼睛沒有看見的，耳朵沒有聽到的，心沒有知道的，你的精神將守住形體，形體就能長生。（《莊子》）

聖人安閒自得就平易了，平易就恬淡了。平易恬淡那麼憂患不能進入，邪氣不能侵襲，所以他的德性完全而精神不虧損。修養志向的人忘記形體，修養形體的人忘記利益，追求大道的人忘記心了。

眼睛想看顏色，耳朵想聽聲音，口想嘗甜味，志氣想充盈。人上壽一百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。

除去疾病、哀傷、死亡、喪事、憂患，其中開口笑的日子，一個月之中不過四五天罷了。天與地無窮無盡，人死有一定的時間。

拿著有時間限制的身體，寄託在無窮的天地之間，忽然之間就像良馬奔馳過縫隙一樣。

不能使自己的意志快樂，保養自己壽命的人，都不是通達大道的人。

凝聚心神，虛靜形體，內觀洞房，懷抱玄妙，思念神明，專一守護真一的人，那麼頭髮不會變白。

沒有用百般思慮纏繞心胸，寒熱破壞精神，經營這些官務，常常處於風塵之中，口說吉凶的際會，身體處於得失的門徑。

眾多憂慮如此，萬般思慮這樣，即使有真心卻不篤實，懷抱大道卻不行持，握有寶物卻不使用，而自然希望頭髮不白的人，也很少聽說。眼睛是身體的鏡子，耳朵是身體的窗戶。看多了鏡子就昏暗，聽多了窗戶就關閉。臉是神明的庭院，頭髮是牙齒的花朵。

心中悲傷則臉面憔悴，腦髓減少則頭髮變白，這是表示精神在內喪失，真精損耗到極點。

禮制規定七十歲懸車。懸車的意思，是因為年齡到了虞淵，像太陽一樣昏暗，體氣逐漸損耗，精神狀態正在衰落，不可以再讓形體勞累於風塵，讓內心被外物役使了。

學習養生之道，應當先治病，不使身體有虛邪，以及血少、腦減、津液凝滯。不先治病，即使服食藥物、運行氣功，對身體也沒有益處。

心要安靜，思慮要深遠。心安靜則神妙計策產生，思慮深遠則計謀成功。心不要急躁，思慮不要淺薄。心急躁則精神浮滑，思慮淺薄則各種事務傾敗。

保全你的形體，護持你的生命，不要讓你的思慮忙碌不停。像這樣到終年，或許可以達到這個境界。出自《亢倉子》，注釋說：螢營，是動個不停的意思。緒，是終了的意思。

保全形體，護持生命，不運作思慮，心氣冥寂，大道自然居留。像這樣長久，可以達到這個境界。

水的本性是清澈的，攪動它的人攪動它，所以不能保持清澈。人的本性是長壽的，外物攪動它，所以不能長壽。