原文
大方之說有二：有君一臣三佐九之大方，有分兩大而頓服之大方。
白話
大方的說法有兩種：一種是君藥一味、臣藥三味、佐藥九味的大方，一種是藥量很大而且一次服完的大方。
本草集要（上）
七方
本草集要（上）38 句
原文
蓋治肝及在下而遠者，宜頓服而數少之大方。
白話
這是因為要治療肝臟以及在下部且較遠的病症，適宜用一次服完而且次數少的大方。
原文
病有兼證而邪不專，不可以一、二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王太僕以人之身三折之，上為近，下為遠。近為心肺，遠為肝腎，中為脾胃。
白話
病症有兼證而且病邪不集中，不能用一二味藥來治療的，適宜用君一味、臣三味、佐九味的大方。王太僕把人體分為三部分來分析，上部為近，下部為遠。近部是心肺，遠部是肝腎，中部是脾胃。
原文
以予睹之，身半以上其氣三，天之分也；身半以下其氣三，地之分也；中脘，人之分也。
白話
根據我的觀察，身體上半部有三重氣，是天的部分；身體下半部也有三重氣，是地的部分；中脘，是人的部分。
原文
又手之三陰陽，亦天也，其氣高；足之三陰陽，亦地也，其氣下；戊己之陰陽亦人也，其氣猶中州。
白話
而且手的陰陽三經，也屬天，氣的位置高；足的陰陽三經，也屬地，氣的位置低；戊己的陰陽也屬人，氣的位置如同中州。
原文
故肝之三服，可並心之七服；腎之二服，可並肺之七服也。
白話
因此肝的三服，可以並為心的七服；腎的二服，可以並為肺的七服。
原文
小方之說亦有二：有君一臣二之小方，有分兩微而平服之小方。
白話
小方的說法也有兩種：一種是君一味、臣二味的小方，一種是藥量輕微而平均服用的小方。
原文
蓋治心肺及在上而近者，宜分兩微而少服而頻之小方，徐徐而呷之是也。
白話
這是因為要治療心肺以及在上部且較近的病症，適宜用藥量輕微而少量多次服用的小方，慢慢小口喝下去就是這種方式。
原文
病無兼證邪氣專，可一、二味而治者，宜君一臣二之小方。
白話
病症沒有兼證而且病邪專一，可以用一二味藥來治療的，適宜用君一味、臣二味的小方。
原文
故腎之二服，可分為肺之九服及肝之三服也。
白話
因此腎的二服，可以分為肺的九服和肝的三服。
原文
緩方之說有五：有甘緩之之緩方，糖、蜜、棗、葵、甘草之屬是也。蓋病在胸膈取甘能戀也。
白話
緩方的說法有五種：一種是甘味藥物來緩和的緩方，糖、蜜、棗、葵、甘草之類就是這種。這是因為病在胸膈，取甘味能留戀的特性。
原文
有丸藥以緩之之緩方，蓋丸之比湯散，其氣力宣行遲故也。
白話
有一種是用丸藥來達到緩和效果的緩方，這是因為丸藥和湯劑散劑相比，其藥力宣發行走較慢的緣故。
原文
有品件群眾之緩方，蓋藥味眾則各不得騁其性也。如萬病丸七八十味遞相拘制也。
白話
有一種是藥物品種眾多而形成複方的緩方，這是因為藥味多了就各自不能充分發揮其特性。例如萬病丸有七八十味藥，相互之間遞相制約。
原文
有無毒治病之緩方，蓋藥氣味薄則長於補上治上，比至其下，力已衰，故補上治上，制之以緩，緩則氣味薄也。
白話
有一種是用無毒藥物來治病而達到緩和效果的緩方，這是因為藥物的氣味淡薄就擅長補益上部、治療上部，等到藥力到達下部時已經衰減，所以補上治上，要用緩方來制約，緩方的特點就是氣味淡薄。
原文
故王太僕云：治上補上，方若迅急則上不任而迫走於下。制緩方而氣味厚，則勢與急同。
白話
因此王太僕說：治療上部、補益上部，如果方劑過於迅捷猛烈的話，就不能勝任上部而被迫走向下部。如果用緩方而氣味厚重，那就和急方的形勢相同了。
原文
急方之說有五：有急病急攻之急方，如心腹暴痛，兩陰溲便閉塞不通，借備急丹以攻之。此藥用不宜長，蓋病不容俟也。
白話
急方的說法有五種：一種是對急病急迫攻治的急方，例如心腹突然疼痛、大小便閉塞不通，借用備急丹來攻治。這種藥物不適宜長期使用，因為病情的緊迫不容等待。
原文
又如中風於關緊急，漿粥不入，用急風散之屬是也。
白話
又如中風導致牙關緊急，連漿粥都喝不進去，用急風散之類的藥物就是這種情況。
原文
有湯散蕩滌之急方，蓋湯散之比丸下咽易散而施用速也。
白話
有一種是用湯劑散劑來蕩滌病邪的急方，這是因為湯劑散劑和丸藥相比，下咽後容易散開而且起效迅速。
原文
有藥性有毒之急方，蓋有毒之藥能上湧下泄，可以奪病之大勢也。
白話
有一種是藥物本身有毒性的急方，這是因為有毒的藥物能上湧下泄，可以遏制病邪的重大趨勢。
原文
有氣味厚藥之急方，藥之氣味厚者，宜趨下而氣力不衰也。
白話
有一種是氣味厚重的藥物組成的急方，藥物的氣味厚重的話，適宜向下走而且藥力不會衰減。
原文
故王太僕云：治下補下，方之緩，緩慢則滋道路而力又微，制急方而氣味薄，則力與緩等。
白話
因此王太僕說：治療下部、補益下部，如果方劑過於緩慢，就會滋潤道路而力量又微弱；用急方而氣味淡薄的話，力量就和緩方相等了。
原文
奇方之說有二：有古單方之奇方，獨用一物是也。病在上而近者，宜奇方也。
白話
奇方的說法有兩種：一種是古代單方的奇方，就是單獨使用一味藥物。病在上部而且較近的，適宜用奇方。
原文
有數合陽數之奇方，謂一三五七九，皆陽之數也，以藥味之數皆單也。
白話
另一種是藥味數目符合陽數的奇方，就是一、三、五、七、九，都是陽數，用藥的味數都是單數。
原文
君一臣三、君三臣五亦合陽之數也，故奇方宜下不宜汗。
白話
君一味臣三味、君三味臣五味也符合陽數的原則，所以奇方適宜瀉下而不適宜發汗。
原文
偶方之說有三：有兩味相配之偶方；有古之複方之偶方，蓋方之相合者是也。病在下而遠者，宜偶方也。
白話
偶方的說法有三種：有兩味藥物相配的偶方；有古代複方的偶方，就是方劑相互配合的意思。病在下部而且較遠的，適宜用偶方。
原文
有數合陰數之偶方，謂二四六八十也，皆陰之數。
白話
有藥味數目符合陰數的偶方，就是二、四、六、八、十，都是陰數。
原文
君二臣四、君四臣六亦合數之陰也，故偶方宜汗不宜下。
白話
君二味臣四味、君四味臣六味也符合陰數的原則，所以偶方適宜發汗而不適宜瀉下。
原文
複方之說，有一方、二方、三方相合之複方，如桂枝越脾一方，如調胃承氣湯方，芒硝、甘草、大黃外參以連翹、薄荷、黃芩、梔子，以為涼膈散是。本方之外，別加餘味者皆是也。有分兩均劑之複方，如胃風湯各等分是也。
白話
複方的說法，有一方、二方、三方相互配合的複方，例如桂枝越脾這一方，又如調胃承氣湯方，芒硝、甘草、大黃之外加入連翹、薄荷、黃芩、梔子，組成的涼膈散就是這種情況。在本方之外，另外加入其他藥味的都是這種。本方分兩均等的複方，例如胃風湯各等分就是這種情況。
原文
以《內經》考之，其奇偶四，則反以味數奇者為奇方，味數偶者為偶方。
白話
根據《內經》考證，其中有奇偶四方，就是用味數是奇數的作為奇方，味數是偶數的作為偶方。
原文
下復云：汗者，不可以奇；下者，不可以偶。
白話
下文又說：發汗的，不可以用奇方；瀉下的，不可以用偶方。
原文
及觀仲景之制方，桂枝湯汗藥也，反以三味為奇；大承氣湯下藥，下反以四味為偶，何也？豈臨事制宜，復有增損者乎！
白話
等到觀察張仲景創制的方劑，桂枝湯是發汗藥，反而用三味藥為奇方；大承氣湯是瀉下藥，反而用四味藥為偶方，這是為什麼呢？難道是根據具體情況靈活變通，還有增減的緣故嗎！
原文
考其大旨，王太僕所謂汗藥如不以偶，則氣不足以外發；下藥如不以奇，則藥毒攻而致過。必如此言，是奇則單行，偶則並行之謂也。何者？下本易行，故宜單；汗或難出，故宜並。
白話
考究其主要旨意，王太僕所說的發汗藥如果不用偶方，那麼氣就不足以向外發散；瀉下藥如果不用奇方，那麼藥毒就會攻伐過度。必須如此理解，這是奇方就是單味藥物行走，偶方就是藥物並行的意思。為什麼呢？瀉下本來就容易實行，所以適宜用單味藥；發汗有時難以發出，所以適宜用配合的方法。
原文
蓋單行則力孤而微，並行則力齊而大，此王太僕之意也。
白話
這是因為單味藥行走就力量孤單而且微弱，多味藥並行就力量整齊而且強大，這就是王太僕的意思。
原文
然太僕又以奇方為古之單方，偶為複方，此又七方之中已有偶，又有復，何也？
白話
然而王太僕又把奇方說成是古代的單方，把偶方說成是複方，這樣的話七方之中已經有偶方，又有複方，這是為什麼呢？
原文
豈非偶方者二方相合之屬也，複方者二方、四方相合之方歟？不然，何以偶方之外，又有複方者歟？
白話
難道不是偶方是兩方相合之類，而複方是兩方、四方相合的方劑嗎？如果不是這樣，為什麼在偶方之外，又有複方呢？
原文
此復字非重複之復，乃反復之復，何以言之？
白話
這個複字不是重複的複，而是反復的複，為什麼這樣說呢？
原文
蓋內經既言奇偶之方，不言又有重複之方，惟云奇之不去，則偶之是為重方，重方者即複方也。下又云：偶之不去，則反佐以取之。所謂寒熱溫涼，反從其病也。
白話
這是因為《內經》既然說了奇偶的方劑，沒有說又有重複的方劑，只說奇方治療無效，就用偶方，這就是重方，重方就是複方。下文又說：偶方治療無效，就用反佐的方法來取得效果。這就是所說的寒熱溫涼，反而順從疾病的原則。
原文
由是言之，復之為方反復，亦不遠《內經》之意也。
白話
由此說來，複方的意義是反復運用，也並沒有偏離《內經》的意思。
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