藥用氣味所宜

凡是藥物的使用，都以藥性氣味為主。補益或瀉下作用在於味道，並隨著季節時令而變化。

氣味輕薄的屬於陽中的陰，氣味厚重的屬於陽中的陽；味道輕薄的屬於陰中的陽，味道厚重的屬於陰中的陰。

辛、甘、淡味中屬於熱性的，是陽中的陽；辛、甘、淡味中屬於寒性的，是陽中的陰。

酸、苦、鹹味中屬於寒性的，是陰中的陰；酸、苦、鹹味中屬於熱性的，是陰中的陽。

辛、甘、淡、酸、苦、鹹是味道的陰陽屬性，也代表了地的陰陽。溫、涼、寒、熱是藥性的陰陽屬性，也代表了天的陰陽。藥物的氣味由此生成，其中蘊含著陰陽造化的機理。

一種藥物之內，氣和味常常兼備；一味藥物之中，其藥理特性都具備了。主要的治療對應關係，由此產生。

凡是藥物，味苦性平的能升提，微寒性平的也能升提，味甘性辛的能下降，味甘性寒的能清瀉火熱，味苦性寒的能清瀉濕熱，味苦甘性寒的能清瀉血熱。

茯苓味淡，屬於天之陽氣。陽氣本應上行，為何說它能利水而向下排泄呢？這也沒有脫離陽的本質，所以它歸入手太陽經。

麻黃味苦，屬於地之陰氣，陰氣本應下行，為何說它能發汗而向上升散呢？

醫經上說：味道輕薄的，屬於陰中的陽，所以麻黃能發汗而向上升散，但它也沒有脫離陰的本質，所以歸入手太陰經。

附子是氣味厚重的藥物，屬於陽中的陽，所以醫經上說它能發熱；大黃是味道厚重的藥物，屬於陰中的陰，所以醫經上說它能泄下。

粥味淡，屬於陽中的陰，所以能通利小便；茶味苦，屬於陰中的陽，所以能清利頭目。

凡是藥物的根生長在土中的部分，從中間往上，是脈氣上行的部分，以生出苗莖的為根；從中間往下，是脈氣下行的部分，以深入土中的為梢。

疾病在中焦和上焦的，使用根部；在下焦的，使用梢部：因為根部藥性能升，梢部藥性能降。

大凡藥物的根有上、中、下之分。人身體上半部，對應天之陽氣，所以用根的頭部；在中焦的，對應身體下半部，是地之陰氣，所以用根的梢部。這是取法於事物形態與功能相似的原理。

凡是藥物的五種味道，大體上是隨著它們所歸入的五臟來進行補益或瀉下的。

甘味入脾，酸味入肝，鹹味入腎，苦味入心，辛味入肺。這些藥物所歸入的臟腑，也不過是根據它們的藥性來進行調理治療。

辛味主發散，酸味主收斂，甘味主緩和，苦味主堅固，鹹味主軟堅。

辛味能消散結滯、滋潤乾燥，苦味能燥濕、軟堅，鹹味能軟堅，酸味能收斂緩和，甘味能緩解拘急，淡味能通利竅道。

肝臟苦於急迫，應立即食用甘味藥物來緩和它（如甘草）。心臟苦於緩散，應立即食用酸味藥物來收斂它（如五味子）。脾臟苦於濕氣，應立即食用苦味藥物來燥濕（如白朮）。肺臟苦於氣機上逆，應立即食用苦味藥物來降瀉它（如訶子皮）。腎臟苦於乾燥，應立即食用辛味藥物來潤澤它（如知母、黃柏）。

腎臟想要堅固，應立即食用苦味藥物來堅固它（如知母）。肝臟想要疏散，應立即食用辛味藥物來疏散它（如川芎）。心臟想要柔軟，應立即食用鹹味藥物來軟化它（如芒硝）。脾臟想要緩和，應立即食用甘味藥物來緩和它（如甘草）。肺臟想要收斂，應立即食用酸味藥物來收斂它（如白芍）。肝臟虛弱可以用陳皮、生薑之類的藥物來補益。醫經上說：虛證就要補益它的母臟。

水能生木，腎臟是肝臟的母臟，腎屬水，如果要補益腎臟，就用熟地黃、黃柏這類藥物。

如果沒有其他見證，只是肝臟不足，就用錢氏地黃丸來主治；如果肝臟有實證，就用白芍藥來瀉肝。

如果沒有其他見證，就用錢氏瀉青丸來主治；如果肝臟實證，可以瀉它的子臟，心臟是肝臟的子臟，所以用甘草來瀉心火。

心臟虛弱就用炒鹽來補益，虛證就要補益它的母臟。木能生火，肝臟是心臟的母臟，肝屬木，心屬火，所以用生薑來補肝。如果沒有其他見證，就用錢氏安神丸。如果心臟有實證，就用甘草來瀉心火。

如果沒有其他見證，可以用錢氏方劑中，病情重的用瀉心湯，病情輕的用導赤散。

脾臟虛弱就用甘草、大棗之類的藥物來補益。脾臟有實證就用枳殼來瀉下。

如果沒有其他見證，虛證就用錢氏益黃散，實證就用瀉黃散。心臟是脾臟的母臟，所以用炒鹽來補心。肺臟是脾臟的子臟，所以用桑白皮來瀉肺。

肺臟虛弱就用五味子來補益，肺臟有實證就用桑白皮來瀉下。如果沒有其他見證，實證就用錢氏瀉白散，虛證就用阿膠散。肺虛可以用甘草來補益脾土，這是補益它的母臟。肺實可以用澤瀉來瀉腎水，這是瀉它的子臟。

腎臟虛弱就用熟地黃、黃柏來補益，如果需要瀉下就用澤瀉。腎臟本身沒有實證，本來是不可以瀉的，錢氏只有補腎的地黃丸，沒有瀉腎的藥物。

肺臟是腎臟的母臟，這是金生水的道理，所以用五味子來補肺就可以了。